ஒரு எளிய விளையாட்டின் வலையில் விழுந்த மன்னன்!

மஹாபாரதத்தில் நடந்த நிகழ்வுகளின் அடிப்படையில் 'தர்மம்' என்றால் என்ன என்பதை விளக்கும் சத்குரு, தர்மத்தின் படி ஒருவர் எப்படி வாழ முடியும் என்பதையும் விளக்குகிறார்.

நாகப்பாம்புகள் இருக்கும் இடத்தில் நாகமணி எனப்படும் ஒரு அரிதான ரத்தினக் கல்லை அவை காவல் காக்கும் என்றும், அதை எப்படியாவது நாம் அடைந்துவிட்டால், அரசனாக மாறமுடியும் என்றும் பல்வேறு கருத்துகள் நம் ஊர்ப்பகுதியில் பேசக் கேட்டிருப்போம். இந்த நாகமணியைக் கண்டது பற்றியும், அதன் சிறப்பு பற்றியும் சத்குரு கூறுகிறார்.

வாழ்க்கை ஏன் ஒரு சுழற்சியில் இருக்கிறது? கர்மாவின் சக்கரங்கள் இடையறாது ஓடிக்கொண்டே இருக்கிறதா? தனது கர்மாவைக் கரைப்பதில் ஒருவர் கடைபிடிக்கும் தர்மம் என்ன பங்காற்றுகிறது? ஒருவரின் தர்மம் ஏற்கனவே விதிக்கப்பட்டிருப்பதோடு மாற்றவும் முடியாததா? சரியான சாதனாவை மேற்கொள்வது ஒருவரின் தர்மத்தை கண்டறிய உதவுமா? வாழ்வியல் குறித்த பல்வேறு கேள்விகளுக்கு ஆழமாகவும்,‌ தெளிவாகவும் இந்த பகுதியில் நமக்கு பதிலளிக்கிறார் சத்குரு.

மஹாபாரதம் நிகழ்வின்போது பங்கேற்பாளர்களின் கேள்வி ஒன்றிற்கு பதிலளிக்கையில், ஏகலைவனின் கட்டை விரலை குரு தட்சணையாக கேட்டதன் மூலம் ஒரு மிகச்சிறந்த வில்லாளியை குரூரமான முறையில் துரோணாச்சாரியார் முடக்கியதன் உண்மையான நோக்கத்தை வெளிப்படுத்துகிறார் சத்குரு.

சத்குருவுடனான தொடர்புக்கு காரணம் முன்ஜென்ம கர்மாவா?

Youtube-ஐ தாண்டி சத்குரு கூறும் அடுத்த படி என்ன?

நம் கலாச்சாரத்தில் படைத்தல், காத்தல் மற்றும் அழித்தல் எனும் மூன்று அடிப்படை சக்திகளின் அம்சங்களாக பிரம்மன், விஷ்ணு, மகேஷ்வரன் ஆகிய மும்மூர்த்திகளும் போற்றப்படுகிறார்கள். இதுகுறித்த விஞ்ஞானப் பூர்வமான பார்வையுடன், தனது உள்ளார்ந்த ஞானத்தை சத்குரு நம்முடன் பகிர்கிறார்.

தாம் நடத்திய தர்ம சோதனையில் அனைவரையும் தேர்ச்சியடைய அனுமதித்த கிருஷ்ணர், ஒருவரை மட்டும் தடுக்கும் முடிவை ஏன் தேர்ந்தெடுத்தார் என்பதற்கான காரணத்தை விளக்குகிறார் சத்குரு.

தன் வாழ்வின் இறுதி கணங்களில், ஒரு அரசன் எப்படி அரசாள வேண்டும் என்று யுதிஷ்டிரனுக்கு அறிவுறுத்தும் பீஷ்மர், தன் வாழ்நாளிலேயே உயர்ந்த பரிசையும் பெறுகிறார்.

“நான் எப்படி என் உடன் பிறந்தவர்களையும், உறவுகளையும், நண்பர்களையும் கொல்வது?” என்று போர்க்களத்தில் நின்று போராடிக் கொண்டிருந்த அர்ஜுனனுக்கு, ஏன் கொல்ல வேண்டும் என்பதையும், கொல்ல விருப்பம் இல்லை என்றால் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதையும், கிருஷ்ணர் விளக்கிய வழியில், ஸ்வதர்மத்தின் பின் செல்வதன் முக்கியத்துவத்தை நமக்கு விளக்குகிறார் சத்குரு.

தங்கள் ராஜ்ஜியத்தை 36 ஆண்டுகள் ஆட்சி புரிந்த பிறகு பாண்டவர்கள் சிம்மாசனத்தைத் துறந்து சுமேரு‌ மலைக்கு யாத்திரை மேற்கொள்கிறார்கள். மலை ஏற ஏற திரௌபதி, நகுலன், சகாதேவன், பீமன், அர்ஜுனன் என ஒவ்வொருவராக விழுந்து இறக்கிறார்கள். தேவலோகத்தை அடையும் தருவாயில், அஸ்தினாபுரத்தில் இருந்து தன்னோடு ஒரு நாயும் இவ்வளவு தொலைவு பயணித்து வந்திருப்பதை காண்கிறான் யுதிஷ்டிரன். கதை தொடர்கிறது...

நெடுங்காலமாக பல்வேறு வழிகளில் பயன்படுத்தப்பட்டும், தவறாகப் புரிந்துகொள்ளப்பட்டும் வரும் கர்மா என்ற சொல்லின் உண்மைப் பொருளை சத்குரு விளக்குகிறார். அதன் தாக்கங்கள் எவ்வளவு ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளன என்பதை விவரிப்பதோடு, இந்த சிக்கலான அமைப்பை எப்படி கட்டுப்படுத்துவது என்பதற்கான வழியையும் காட்டுகிறார்.

முன்பொரு சமயம் பாண்டவ சகோதரர்கள் நால்வரும் கானகத்தில் விஷமுற்ற குளத்தில் நீரருந்தி ஒருவர் பின் ஒருவராக உயிரிக்கிறார்கள். குளத்திற்கு காவலாக இருந்த ஒரு யட்சன் தனது கேள்விகளுக்கு பதிலளித்தால் யுதிஷ்டிரன் உயிர் தப்புவதோடு சகோதரர்களையும் மீட்கலாம் என்று சவால் விடுகிறான். சவாலை ஏற்ற யுதிஷ்டிரன் மன்னிக்கும் குணம் பற்றிய கேள்விக்கு அளித்த பதில் குறித்து சத்குருவிடம் விளக்கம் கேட்கிறார் ஒரு பங்கேற்பாளர். நல்லொழுக்கம் என்று போதனையோ தத்துவமோ பேசி சமாளிக்காமல், உண்மையில் மன்னிப்பது என்றால் என்ன என்பதை யதார்த்தமாக எடுத்துரைக்கிறார் சத்குரு.

ஆரம்பத்தில் யாதவ குலத்தினரின் வாழ்வு செழித்தாலும், தற்பெருமை மிக்கவர்களாக மாறியதால், தவிர்க்க முடியாமல் அவர்களின் விதியை சந்திக்கிறார்கள். தன்னைப் போல‌ கடவுள் தன்மையுள்ள உயிராக இருந்தாலும், கர்மா வகுத்த விதியிலிருந்து யாராலும் தப்ப முடியாது என்பதை அறிந்தவராக நடப்பதை வேடிக்கை பார்க்கிறார் கிருஷ்ணர்.