Sadhguru : Quand un individu rêve, ça s'appelle une chimère. Quand un groupe de personnes rêve, ça devient une société. Quand l'universel rêve, ça passe généralement pour de la réalité. Un rêve est une certaine réalité, et une réalité est un certain rêve. La meilleure chose avec un rêve est que quand on se réveille, c'est fini. De même avec ce que l'on appelle la soit-disant réalité : quand on se réveille, c'est fini. Médicalement, si on vérifie les paramètres de votre corps endormi, il est légèrement en-dessous de l'éveil, vous pourriez être en train de méditer. Donc le sommeil est juste un état plus détendu que l'éveil, ou l'éveil est un état plus agité que le sommeil.

Est-ce une sorte de jeu de mots, une sorte de divertissement, on peut penser " D'accord, le rêve et la veille sont les mêmes, la réalité et le rêve sont-ils les mêmes ? " Ce n'est pas ainsi. Vous ne connaissez la réalité que de la façon dont vos sens l'interprètent pour vous. Vous ne la connaissez pas de la façon dont elle est. Donc ce que vous appelez " réalité " est une interprétation de votre mental, ce que vous appelez " rêve " est aussi une interprétation de votre mental. Quoi qu'il se passe dans votre mental, c'est un autre type de réalité. On peut appeler ça " réalité psychologique. " Pour la plupart des gens, leur rêves sont beaucoup plus puissants que leur processus de pensées. Malheureusement, ils ne se souviennent pas de la plus grande partie.

Le déroulement du karma

Le processus de la vie peut être interprété comme le déroulement de ce qui a déjà été fait. Quand on dit, " Votre vie est comme elle est car c'est votre karma, " ça veut simplement dire que votre vie est le déroulement de ce qui a déjà été fait. Mais il se peut que les situations de la vie ne collaborent pas très bien avec la substance karmique que vous avez. Si vous essayez de rêver les yeux ouverts et cherchez la coopération du monde pour faire votre rêve, c'est une façon de vivre sans espoir parce que le monde ne va pas coopérer avec votre rêve. Ils ont leur propre truc. Dans un rêve, vous êtes capable de créer une atmosphère favorable pour la sorte d'enroulement que vous avez. Il n'y a que si la vie va au-delà du déroulement inconscient du karma et qu'elle est devenue un processus conscient, alors, la veille est plus significative. Si la vie est limitée uniquement au déroulement de ce qui a déjà été fait, un rêve est carrément un meilleur endroit pour le faire.

Pouvez-vous accumuler du karma dans un rêve ? L'accumulation de karma n'est pas une activité que vous réalisez. Elle est dans la volonté ou l'intention de notre action.

Dans la culture yogique, Shiva, le Mahadeva, est décrit soit comme totalement endormi soit comme absolument éveillé. C'est l'état d'un être totalement conscient : soit il n'existe pas, soit il est éveillé. Il n'y a pas de réalité entre les deux pour lui car il n'y a rien à dérouler, il y aura seulement l'immobilité et l'éveil. Il n'y aura pas d'état de rêve. Quand je dis " rêve ", je ne parle pas de paysages qui ont lieu quand vous dormez, même quand vous avez les yeux ouverts, vous êtes dans un état de rêve. Maintenant, la façon dont vous faites l'expérience de la création est totalement rêveuse. Ce n'est pas ainsi.

La puissance et la fragilité du rêve sont présentes simultanément. Pour celui qui est perdu dans le rêve, c'est une chose puissante. Pour celui qui le regarde avec un peu de distance, c'est une chose fragile. Ça ne dépend que de la façon dont vous vous positionnez par rapport à votre rêve.

Donc pouvez-vous accumuler du karma dans les rêves ? L'accumulation de karma n'est pas une activité que vous réalisez. Elle est dans la volition ou l'intention de notre action. Êtes-vous capable d'émettre une intention dans un rêve ? Pouvez-vous décider, " Aujourd'hui, je vais faire ce genre de rêve ? " Non, il n'y a pas de volition dans un rêve. Donc un rêve est seulement un processus de déroulement. Même pendant la journée, la plupart du temps, vous ne faites que dérouler ce qui a déjà été fait. Votre colère, votre ambition, votre frustration, votre passion, votre haine, la plupart de cela est uniquement le déroulement du karma, pas ce que vous faites. Vous n'allez le réaliser que lorsque vous allez essayer de l'arrêter. Disons que vous vous êtes mis très en colère contre quelqu'un hier, et aujourd'hui, vous êtes déterminé, " Je ne veux pas me mettre en colère contre cette personne. " Mais quand vous la rencontrez, vous allez voir, une fois encore, vous êtes en colère. Évidemment, ce n'est pas de votre fait. La plupart du temps, vous ne faites que l'inverse de ce qui a déjà été fait. C'est seulement quand vous essayez de vous transformer que vous réalisez ça. Ce déroulement du processus karmique semble si réel, qu'il semble que c'est vous qui le faites. Quand nous disons " karma ", nous disons c'est de votre fait. Quand quelqu’un croit que tout ce qu’il fait est fait intentionnellement, c’est un état d’ignorance très basique.

Perdre son propre intérêt

Il y a un chant qui dit, " Tout est toi, Mahadeva, Tout est toi. Mon mal est le fait de mon mental, mes actions sont le fait de mon corps : où suis-je ? Je n'existe même pas. Tout est à Vous. " Si un vrai dévot dit ça, alors c'est un très bel état de réalisation. Si le mental dit ça alors c'est un niveau très grossier de ruse. La plupart des êtres humains ont appris à rejeter la faute sur quelqu’un d’autre ou sur quelque chose d’autre lorsque les choses qui se produisent ne leur plaisent pas. C'est seulement si vous êtes prêt à transmettre ce que vous aimez et ce que vous n'aimez pas, ce qui est un échec et ce qui est un succès à quelqu'un d'autre, que ça va. Si votre bien-être et votre détresse sont tous deux transmis à quelqu'un, ça va. Si vous êtes seulement disposé à transmettre votre détresse, pas votre bien-être : vous essayez de faire une mauvaise affaire avec quelqu'un. Personne ne va acheter l'affaire à moins d’être un véritable imbécile.

Même la personne la moins intelligente est très intelligente quand il s’agit de son intérêt personnel. Ce n'est que lorsque les êtres humains deviennent de plus en plus intelligents, qu'ils sont de moins en moins concernés par leur propre intérêt. Plus ils sont stupides, plus ils sont astucieux quant à leur intérêt personnel. Avez-vous remarqué ça? Être intéressé par le soi limité est une chose stupide. C’est une perte terrible qui frappe un être humain et l’humanité tout entière. Alors qu'il pourrait être intéressé et impliqué dans la grandeur du Cosmos, il est intéressé par une petite personne qui ne vaut rien. Lorsque l’intelligence s’élargit et commence à considérer une variété de choses, l’être humain n’est plus aussi préoccupé par son intérêt personnel. Si l'intelligence de quelqu'un fleurit vraiment, il n'a plus d'intérêt personnel.

Note de la rédaction : Oubliez tout ce que vous croyez savoir de cette notion. Le karma n'est en rien une sorte de bilan de vos bonnes et mauvaises actions qui déterminerait de façon irréversible votre existence. En vérité, le karma désigne votre capacité d'agir, de transformer votre vie, et il est donc la condition même de votre bonheur !
Dans le livre Karma, Sadhguru vous montrera comment passer du statut de passager soumis aux aléas de votre propre destinée, inquiet et souvent malheureux, à celui de conducteur confiant.
Un livre qui vous donnera toutes les clés pour découvrir comment inventer la vie que vous voulez.