Садхґуру: Коли людина бачить сон, це називається фантазією. Коли сон колективний, це стає суспільством. Коли всесвіт бачить сон, це зазвичай сприймається як реальність. Сон – це певна реальність, а реальність – це певний сон. Найкраще у сні те, що коли ти прокидаєшся, він закінчується. Так само і з так званою реальністю – коли ти прокидаєшся, вона закінчується. З медичної точки зору, якщо ми перевіримо параметри вашого тіла під час сну, то воно просто перебуває в дещо спокійнішому стані – наче ви медитуєте. Отже, сон – це просто більш розслаблений стан бадьорості, або бадьорість – це більш збуджений стан сну.

Це якась гра слів, якась розвага, що ми можемо думати: «Гаразд, сон і неспання – це одне і те ж, реальність і сон – це одне і те ж?» Це не так. Ви знаєте реальність лише так, як її трактують ваші органи чуття. Ви не знаєте її такою, якою вона є насправді. Тому те, що ви називаєте «реальністю», є трактуванням вашого розуму, те, що ви називаєте «сном», також є інтерпретацією вашого розуму. Те, що відбувається у вашій свідомості, є ще одним видом реальності. Ми можемо назвати її «психологічною реальністю». Для більшості людей їхні сни набагато потужніші, ніж процес мислення. На жаль, вони не пам'ятають більшу частину з них.

Розмотування карми

Процес життя можна інтерпретувати як відпрацювання того, що вже було зроблено. Коли ми говоримо: «Ваше життя є таким, яким воно є, тому що це ваша карма», це просто означає, що ваше життя – це розкручування того, що вже було зроблено. Але життєві ситуації можуть не дуже вдало співпрацювати з тією кармічною субстанцією, яку ви маєте. Якщо ви намагаєтесь здійснити свій сон з відкритими очима і шукаєте співпраці зі світом, щоб здійснити його, це безнадійний спосіб життя, тому що світ не буде співпрацювати з вашим сном. У нього є свої інтереси. У сновидінні ви здатні створити сприятливу атмосферу для тієї намотки, яка у вас є. Тільки якщо життя вийшло за межі несвідомого відпрацювання карми і стало свідомим процесом, тоді перебування у стані бодрства має більший сенс. Якщо життя обмежується лише відпрацюванням того, що вже було зроблено, то сон, безумовно, є кращим простором для цього.

Чи можна накопичувати карму уві сні? Накопичення карми не пов'язане з діяльністю, яку ви виконуєте. Вона полягає у волінні або намірі дій.

В йогічній культурі Шива – Махадева – описується або як глибокий сон, або як абсолютна бадьорість. Це стан повністю усвідомленої людини: вона або не існує, або перебуває в стані бадьорості. Для нього не існує проміжної реальності, тому що якщо немає нічого, що могло б відпрацьовуватися, то буде лише незворушність і пробудження. Не буде стану сну. Коли я кажу «сон», я маю на увазі не лише те, що ви бачите, коли ви спите, навіть коли у вас відкриті очі, ви перебуваєте у стані сну. Те, як ви зараз переживаєте творіння, є абсолютно примарним. Це не так, яким воно є насправді.

Сила сну і крихкість сну присутні одночасно. Для того, хто загубився у сні, він є потужною силою. Для того, хто дивиться на нього трохи здалеку – це неймовірно крихка річ. Все залежить від того, як ви позиціонували себе по відносно свого сону.

Так чи можна накопичувати карму уві сні? Накопичення карми не пов'язане з діяльністю, яку ви виконуєте. Вона полягає у волінні або намірі дій. Чи здатні ви на намір уві сні? Чи можете ви вирішити: «Сьогодні я побачу такий-то сон»? Ні. Уві сні немає воління. Тому сон – це лише процес розмотування. Навіть протягом дня, більшу частину часу ви лише відпрацьовуєте те, що вже було зроблено. Ваш гнів, ваші амбіції, ваше розчарування, ваша любов, ваша пристрасть, ваша гнівливість – більшість з цього є лише відпрацюванням карми, а не вашими діями. Ви зрозумієте це лише тоді, коли спробуєте це зупинити. Скажімо, вчора ви дуже розсердилися на когось, а сьогодні вирішили: «Я не хочу гніватися на цю людину». Але коли ви зустрінетеся з нею, то побачите, що знову гніваєтесь. Очевидно, що це не ваша воля. Здебільшого ви робите лише протилежне тому, що вже було зроблено. Тільки тоді, коли ви спробуєте трансформувати себе, ви це зрозумієте. Це відпрацювання кармічного процесу здається таким реальним, виглядає так, ніби це робите саме ви. Коли ми кажемо «карма», ми говоримо, що це ваша дія. Коли людина вірить, що все, що вона робить, вона робить зі своїх намірів, це основа невігластва.

Втрата особистого інтересу

Є мантра, в якій говориться: «Це все ти, Махадева, це все ти. Моє зло – це діяння мого розуму, мої вчинки – це діяння мого тіла – де я? Мене навіть не існує. Це все твоє». Якщо віддана людина так говорить, то це чудовий стан усвідомлення. Якщо так говорить розум, то це дуже низький рівень підступності. Більшість людей навчилися перекладати відповідальність на когось або щось інше, коли їм не подобається те, що відбувається. Тільки якщо ви готові перекласти на когось те, що вам подобається, і те, що вам не подобається, те, що є невдачею, і те, що є успіхом, це нормально. Якщо ви готові передати комусь і свій добробут, і своє лихо – це нормально. Якщо ж ви готові передати лише своє лихо, а не добробут – ви намагаєтеся укласти з кимось погану угоду. Ніхто не купиться на таку угоду, якщо тільки він не повний дурень.

Навіть найменш розвинена людина дуже розумна, коли справа стосується її особистих інтересів. Тільки коли люди стають все більш і більш розумними, вони все менше переймаються своїми особистими інтересами. Чим менш розвинені вони, тим хитріші щодо своїх особистих інтересів. Ви помічали це? Цікавитися обмеженим "я" – це нерозумна річ. Це жахлива втрата, яка відбувається як з окремою людиною, так і з людством в цілому. Коли людина могла б цікавитися і бути залученою до величі космосу, вона цікавиться однією маленькою особою, яка нічого не варта. Коли розум розширюється і починає дивитися на різноманітні речі, людина не так сильно переймається своїми особистими інтересами. Якщо чийсь розум справді розквітає, у нього немає особистих інтересів.