Yogi et mystique, Sadhguru examine la signification de Kriya yoga, et ce que cela demande pour marcher sur cette voie et explorer les mécanismes mêmes du processus de la vie.

Sadhguru: Fondamentalement, kriya signifie action interne. Quand vous faites une action intérieure, cela n'implique pas le corps et le mental parce que le corps et le mental sont toujours extérieurs à vous. Quand vous avec une certaine maîtrise pour agir avec votre énergie, alors c'est un kriya.

Si vous faites une activité extérieure, nous appelons ça karma. Si vous faites une activité intérieure, nous appelons ça kriya. D'une façon, les deux sont certaines sortes de karmas ou les deux sont certaines sortes de kriyas. Mais traditionnellement, ou dans le sens général du terme, on le comprend ainsi : les karmas sont ceux qui vous attachent, les kriyas sont ceux qui vous libèrent.

Dès que l'on commence à fonctionner avec l'énergie d'une certaine façon, elle a une profondeur de vie différente.

Peu importe ce que vous faites avec votre corps, vos attitudes et vos pensées, par exemple, aujourd'hui, il se peut que vos pensées aillent dans une direction. Demain, si une autre personne arrive et vous influence, elles iront dans une autre direction. De même, quoi que vous fassiez avec votre corps, votre corps est bien aujourd'hui donc il aime les asanas. Demain matin, si votre corps est raide, vous allez détester les asanas. Vos émotions ne sont pas du tout fiables. À n'importe quel moment, elles peuvent basculer de ci à ça. Mais vos énergies sont différentes. Dès que l'on commence à fonctionner avec l'énergie d'une certaine façon, elle a une profondeur de vie différente. Soudain, il y a une dimension différente à chaque aspect de votre vie parce que vos énergies ont été touchées et activées d'une manière totalement différente.

Un moyen puissant

Kriya yoga est un moyen très puissant de marcher sur le chemin spirituel mais en même temps c'est un moyen très exigeant. Ce que cela exige d'une personne est tellement énorme. Pour une personne moderne et éduquée d'aujourd'hui, le kriya yoga serait inhumain, car il nécessite ce genre de discipline et une certaine rigueur dans tout ce qu'il fait. La plupart des gens n'ont pas le corps, le mental ou la stabilité émotionnelle pour la voie du kriya yoga parce que, dès l'enfance, les gens sont dans trop de confort. « Confort » ne veut pas dire le confort physique. Être assis dans une chaise confortable n'est pas un obstacle. Mais tout votre être recherche toujours le confort, c'est un obstacle majeur. Si vous êtes assis sur quelque chose qui est confortable, profitez-en, ce n'est pas un problème. Mais si vous recherchez constamment le confort, alors cette sorte de mental et d'émotion est incompatible avec la voie du kriya yoga. Kriya yoga ne peut pas être fait avec des gens qui sont désinvoltes, des gens qui parlent de « liberté » partout, « Ne suis-je pas libre de faire ceci, ne suis-je pas libre de faire cela, ne puis-je pas manger ceci, ne puis-je pas dormir là ? »

Si vous emmenez quelqu'un sur la voie du kriya, si je vous dis de dormir avec les jambes en l'air et la tête en bas, c'est ainsi que vous devriez dormir sans poser de questions parce que tout ceci ne peut jamais être expliqué. Vous pouvez peut-être comprendre en le faisant, mais ça ne peut jamais être expliqué. Et si cela doit être expliqué, l'essence du kriya sera perdue. Si les gens commencent à poser des questions logiques stupides sur tout, les kriyas ne peuvent pas être transmis.

Si nous voulons vous enseigner les kriyas juste en tant que pratique physique, je peux écire un livre sur ce sujet et vous pouvez le lire et l'apprendre. Mais si vous voulez que le kriya soit un processus de vie, si nous voulons que le kriya s'imprime dans votre système d'une certaine façon, alors cela nécessite de la discipline et du dévouement. Cela nécessite de la confiance pour ouvrir vos énergies à l'autre personne afin de devenir absolument vulnérable. Il fait peut-être tout avec vous et initialement, vous allez commencer à vous demander ce qu'il fait avec vous parce que les étapes initiales des kriyas peuvent être telles que vous ne savez pas si vous devenez éveillé ou si vous devenez fou. Vous devez avoir suffisamment de confiance pour supporter ces moments. Autrement le kriya va être difficile.

Donc en général, sur la voie du kriya, la plupart des Gourous font attendre les disciples. Vous arrivez et vous voulez apprendre kriya yoga. « Ok, balaie le sol. » « Non, je veux apprendre kriya yoga. »« C'est pour ça que je t'ai dit de balayer le sol.» Vous balayez le sol pendant un an et vous dites : « J'ai fait un an de balayage. » « Oh, tu as fini une année de balayage du sol ? » Lave les plats. » Le faire attendre, attendre et attendre. L'utiliser, mal l'utiliser, le maltraiter et pourtant sa confiance ne faiblit pas, « Oh, il doit y avoir une raison. » Lorsqu'il il arrive à ce stade, alors il peut être initié aux kriyas. Sinon, dès que vous lui donnez un pouvoir d'une certaine façon telle que son système vibre au-delà des standards normaux, si ses attitudes et émotions ne sont pas appropriées , il va se causer d'immenses dommages.

Mais dans le monde actuel, obtenir ce genre de temps avec des gens, pour les faire attendre et passer par tout ceci et quand ils arrivent à cette forme de confiance, alors l'empreinte est un peu lointaine. Ce n'est pas impossible mais c'est un peu lointain dans le monde moderne.

Les mécanismes de la vie

Kriya yoga n'est important que si vous voulez faire des choses au-delà de la réalisation. Si votre intérêt n'est que de vous échapper de cette prison et vous enfuir d'une manière ou d'une autre, vous ne voulez que l'éveil ou mukti, alors vous n'avez pas réellement besoin de marcher sur la voie du Kriya yoga parce que les kriyas sont si élaborés et demandent tellement de discipline et de concentration. Si vous voulez juste être libéré, alors les kriyas peuvent être utilisés de façon modeste, ce n'est pas nécessaire d'être trop intense. Kriya en tant que chemin complet n'est pas nécessaire parce que cela demande trop d'application.

Avec la voie du kriya, vous ne cherchez pas que la réalisation, vous voulez aussi connaître les mécanismes de la création de la vie.

Si vous suivez la voie du kriya très intensément, sans accompagnement, cela peut prendre quelques vies pour mûrir. S'il y a quelqu'un de vivant qui peut faire des choses avec vous, alors ça peut avoir lieu dans cette vie. Autrement le kriya est un peu une façon détournée. Avec la voie du kriya, vous ne cherchez pas que la réalisation, vous voulez aussi connaître les mécanismes de la création de la vie. Vous voulez connaître l'ingénierie de la façon dont la vie est construite, quoi en faire. C'est pour ça que c'est un processus beaucoup plus long.

Les personnes qui ont atteint le kriya ont une présence complètement différente grâce à la maîtrise de leurs énergies. Elles peuvent démanteler la vie et la recomposer. Mais si vous poursuivez seulement d'autres voies, comme gnana par exemple, vous êtes aiguisé, vous pouvez faire beaucoup de choses avec votre mental mais vous ne pouvez toujours pas faire grand chose avec votre énergie. Si vous êtes en bhakti, il n'y a rien que vous puissiez faire et vous vous en moquez, vous voulez juste vous dissoudre. Si vous êtes sur la voie du karma yoga, vous faites beaucoup de choses dans le monde, mais vous ne pouvez rien faire avec vous-même. Mais les kriyas yogis peuvent faire tout ce qu'ils veulent avec eux-mêmes en termes d'énergie et ils peuvent faire beaucoup pour le monde aussi.

Note de la rédaction : À travers le récit de son propre parcours - son enfance en Inde, ses premières expériences contemplatives, son enseignement de yogi - et en explorant les différents champs d'action de la pratique du yoga, Sadhguru nous entraîne, avec intelligence et sagesse, vers une meilleure connaissance de soi, de notre corps et des énergies qui le composent. Un livre éblouissant, par l'un des plus grands maîtres yogis indiens, pour que la paix et la joie ne soient plus seulement un but à atteindre, mais le socle de notre vie. Découvrez-le dès maintenant : “La transformation intérieure”.