Sadhguru examina cómo la forma de respirar es una parte integral de las yogasanas, y explica cómo el cuerpo se tranquiliza gradualmente con la práctica regular.

Pregunta: Sadhguru, las personas que vienen a la clase de yoga con experiencia en aeróbicos u otros tipos de ejercicio tienden a respirar por la boca mientras hacen yogasanas. ¿Hay alguna diferencia entre respirar por la nariz o por la boca? ¿Y por qué debemos respirar un poco más profundo de lo normal?

Sadhguru: Si estás corriendo a un cierto ritmo, hay una tendencia a abrir la boca porque respirar por las fosas nasales puede no ser suficiente. Pero nunca respires por la boca durante las asanas. No se trata de un ejercicio aeróbico: las asanas consisten en desarrollar la fuerza interna de los órganos y de todo el sistema. Al cabo de unas semanas de practicar asanas, naturalmente, tu sistema se volverá más capaz y tu pulso disminuirá.

Respirar por la boca es antiestético y poco científico. Siempre debes respirar por las fosas nasales.

Respirar por la boca es antiestético y poco científico. Siempre debes respirar por las fosas nasales, excepto en casos de emergencia. Si acabas de nacer y te ponen boca abajo, o estás corriendo una maratón y tu pulso supera un determinado nivel, o es tu último aliento y quieres vivir un minuto más, entonces no pasa nada. Por lo demás, respira siempre por las fosas nasales, porque el conducto nasal está ahí para eso: aprovéchalo. Esto tiene muchos beneficios. Uno es la purificación del aire. Otro es que la temperatura del aire se ajusta a tu temperatura corporal antes de entrar en los pulmones, lo cual es importante.

En las yogasanas, no es necesario respirar por la boca. Nunca debes forzarte hasta el punto de tener que abrir la boca. Debes ir aumentando de forma constante de manera que tu capacidad de respirar siga aumentando. Decimos que debes respirar ligeramente más profundo de lo normal porque, de lo contrario, si te pones en una posición extrema y digo «respira normalmente», no obtendrás suficiente oxígeno y después de algún tiempo jadearás. Cualquier jadeo es una aberración en la respiración. Cualquier aberración en la respiración tiene naturalmente un efecto en varios aspectos del cuerpo.

Si respiras aire caliente, aunque estés a nivel del mar y haya suficiente oxígeno, jadearás como si estuvieras a gran altitud. El cuerpo humano se siente cómodo a una determinada temperatura y necesita una determinada mezcla de aire. Cuando solía conducir mi motocicleta por el país y subía una montaña, a partir de unos 1200 a 1500 metros sobre el nivel del mar, el oxígeno disminuye y el motor empieza a comportarse de forma diferente. Como siempre quería el mismo nivel de potencia, me detenía, abría el carburador, hacía los ajustes necesarios y solo entonces continuaba. Al bajar al nivel del mar, el motor empieza a golpear y tienes que volver a ajustar el cabezal del cilindro.

Llevar el cuerpo a la tranquilidad

Hace poco, estuve en la fábrica de camiones Volvo y me mostraron los instrumentos electrónicos que se acoplan al motor hoy en día. Detecta la eficacia de la cocción dentro del motor de combustión interna, la temperatura del combustible, la temperatura del aceite, y si se produce alguna pequeña aberración, informa al conductor de que eso es lo que ocurre. El conductor puede no estar lo suficientemente instruido para hacer uso de esta información, por lo que hay otro ordenador que corrige todas estas cosas. Para un camión que carga hasta 130 toneladas, incluso un pequeño cambio en el rendimiento del motor se traducirá en una gran caída del rendimiento general. Esto es solo una pequeña imitación de lo que tu cuerpo siempre hace. Incluso un pequeño cambio en la temperatura del aire le afectará, pero el cuerpo tiene medidas de corrección si está respirando correctamente. Se corregirá a sí mismo por la escasez de aire e incluso por un pequeño cambio en la temperatura del aire.

Esta vez, cuando fuimos al Kailash, estuvimos a una altitud de más de 4600 metros durante casi ocho o diez días. A excepción de los sherpas que siempre viven a esa altitud, yo fui el único que no tomó medicación para el mal de altura, a pesar de que todos los demás participantes practicaban más yoga a diario que yo. Pero si fortaleces tu sistema durante un periodo de tiempo, puedes disfrutar de los beneficios a todos los niveles, todo el tiempo, no solo en la altitud. Si el cuerpo se tranquiliza, se abren las demás posibilidades. Si el cuerpo no está a gusto, no se abrirán las demás posibilidades porque todo se enfocará en que la parte física esté bien.

De eso trata el yoga: quieres llevar tu cuerpo a un estado de tranquilidad tal que ni siquiera sepas si tu cuerpo existe o no. No puedes olvidar las partes de tu cuerpo que te duelen en este momento. Solo puedes olvidar lo que está a gusto. Para llevar el cuerpo a tal tranquilidad, debes respirar un poco más profundo de lo normal, y con el tiempo, en cualquier asana, si estás en la postura perfecta, tu respiración debería volverse normal. Si tu cuerpo está en buena forma y estás dentro de un cierto rango de edad, después de unos 12 a 18 meses de práctica intensa, llegarás a un punto en el que en una postura de asana completa, ya no habrá necesidad de respirar más profundo de lo normal. La respiración normal será más que suficiente, sin jadear. Si permaneces en la postura completa durante un minuto y no hay ninguna aberración en tu respiración o en tu pulso, significa que tu cuerpo se está tranquilizando. Si llega a ese estado de tranquilidad, no habrá malestar. Y si no hay ningún estado de malestar en ti, entonces el cuerpo tiene energía para explorar otras dimensiones de la vida. De lo contrario, el cuerpo te mantiene ocupado el resto de tu vida.

Nota del editor

Los programas de Hatha Yoga de Isha son una extensa exploración del hatha yoga clásico, que reviven varias dimensiones de esta antigua ciencia que están en gran medida ausentes en el mundo actual. Estos programas ofrecen una oportunidad inigualable para explorar Upa-Yoga, Angamardana, Surya Kriya, Surya Shakti, Yogasanas y Bhuta Shuddhi, entre otras potentes prácticas yóguicas.