‫ایشا در پی آن است که یوگای کلاسیک را در خالص‌ترین شکل خود بازگرداند؛ نه یوگای استودیویی، نه یوگای برگرفته از کتاب‌ها و نه نوآوری‌های گوناگونی که در سراسر جهان بدون هیچ درکی از اصول بنیادین به آن افزوده شده‌اند؛ بلکه یوگای کلاسیکِ اصیل و صحیح، که علمی به‌طرز خارق‌العاده‌ای قدرتمند است. این نظامی است که با دقت و ظرافت بسیار سامان یافته است تا وسیله‌ای برای دستیابی به ابعاد والاتر باشد.

‫نخستین مقاله‌ی ما در مجموعه‌ی «یوگای کلاسیک» درباره‌ی بخش اساسی هاتا یوگا، یعنی آسانا بود. سپس به آن پرداختیم که چه کسی یوگا را به بشریت معرفی کرد: آدی‌یوگی، نخستین یوگی؛ و پس از آن، ادای احترامی داشتیم به پدر یوگای مدرن - پاتانجلی. این هفته، به شیوه‌ی انتقال آن می‌پردازیم؛ به اینکه چگونه یوگا طی هزاران سال، از طریق سنت منحصربه‌فرد گورو–شیشیا پارامپاریا منتقل شده است.

‫سنت گورو–شیشیا پارامپاریا برای هزاران سال در هند رونق داشت و شکوفا شد. در این فرهنگ، هرگاه لازم بود دانشی ظریف و قدرتمند منتقل شود، این کار همواره در فضایی از اعتماد کامل، تعهد و صمیمیت عمیق میان گورو (استاد) و شیشیا (شاگرد) انجام می‌گرفت. واژه‌ی «پارامپارا» در معنای تحت‌اللفظی، «سنتی بی‌وقفه و پیوسته» تعریف می‌شود؛ به عبارت دیگر، به سلسله‌ای ناگسسته از دانشِ منتقل‌شده اشاره دارد.

‫سادگورو در توصیف این سنت می‌گوید: «هند تنها جایی است که چنین سنتی در آن وجود داشته است. یعنی، فردی چیزی را درک و محقق می‌کند و سپس به دنبال کسی می‌گردد که حقیقتاً متعهد باشد؛ کسی که این حقیقت را بالاتر از زندگی خود قرار دهد. او چنین شخصی را پیدا می‌کند و آن حقیقت را به او منتقل می‌کند. آن شخص نیز به دنبال فرد دیگری با همان ویژگی می‌گردد و آن را به او منتقل می‌کند. این زنجیره، هزاران سال بدون حتی یک گسست ادامه یافته است. این همان چیزی است که گورو–شیشیا پارامپاریا نامیده می‌شود.»

‫با این‌که آن‌ها نوشتن را می‌دانستند، جنبه‌های معنویِ زندگی هرگز به صورت مکتوب ثبت نمی‌شد، زیرا به محض این‌که چیزی را بنویسید، انواع افراد نامناسب آن را خواهند خواند و به‌اشتباه تفسیر خواهند کرد. تنها کسی که در سطح مشخصی از تجربه قرار دارد باید آن را بداند؛ دیگران نباید بدانند. این‌گونه بود که این دانش منتقل می‌شد. تنها زمانی که سنت گورو–شیشیا پارامپاریا شروع به از هم گسستن کرد، حقایق معنوی را به صورت مکتوب ثبت کردند. تا آن زمان، این دانش هرگز مکتوب نشده بود. به محض این‌که آن را بنویسید، نخستین کسانی که این کتاب‌ها را خواهند خواند، دانش‌پژوهان و اهل‌علم خواهند بود. همین که به دست افراد علمی بیفتد، کار تمام است. حقیقت به پایان رسیده است.» 

‫علم یوگا تماماً درباره‌ی این است که انسان را قادر سازد از پنج اندام حسی فراتر رود و ماهیت غاییِ خود را بشناسد. برای انجام این کار، مهم است که او از پشتیبانیِ انرژیِ لازم برخوردار باشد. سادگورو توضیح می‌دهد: «آن چه در تجربه‌ی شما نیست، نمی‌تواند به‌صورت عقلانی به شما آموزش داده شود. تنها راه آموزش آن این است که شما را به بُعدی متفاوت از تجربه ببریم. برای این‌که یک انسان را از یک بُعد از تجربه به بُعدی دیگر ببرید، به یک ابزار یا وسیله نیاز دارید که از نظر شدت و انرژی، در سطحی بالاتر از وضعیت فعلی شما باشد. آن وسیله همان چیزی است که ما آن را گورو می‌نامیم.» 

‫«گورو یک معلم نیست. رابطه‌ی گورو–شیشیا بر پایه‌ی انرژی است. او شما را در بُعدی لمس می‌کند که هیچ‌کس دیگری قادر به انجام آن نیست. فضایی وجود دارد که هیچ‌کس دیگری ــ نه همسرتان، نه فرزندتان و نه پدر و مادرتان ــ نمی‌تواند شما را در آن لمس کند. آن‌ها تنها می‌توانند شما را در سطح احساسات، ذهن یا بدن‌تان لمس کنند. اگر بخواهید به بلندترین قله‌ی آگاهیِ خود برسید، به انرژی بسیار زیادی نیاز دارید ــ تمام انرژی‌ای که در اختیار دارید و حتی بیشتر از آن. رابطه‌ی گورو–شیشیا از آن رو تا این اندازه مقدس و مهم شده است که وقتی لحظه‌ای بحرانی در مسیر رشد یک شاگرد فرا می‌رسد، او به اندکی نیروی پیش‌برنده در سطح انرژی نیاز دارد. بدون آن نیروی پیش‌برنده، او انرژی لازم برای رسیدن به قله را ندارد. تنها کسی که در سطحی بالاتر از شما قرار دارد، می‌تواند آن نیروی اندک را به شما بدهد. هیچ‌کس دیگری نمی‌تواند.»

‫سادگورو ابزارهای بسیاری را برای کمک به انتقال یوگا ایجاد کرده است. همان‌گونه که در بخش بعدی مجموعه‌ی «یوگای کلاسیک» خواهیم دید، آدی‌یوگی آلایامِ باشکوه، تقدیس شد تا فضایی قدرتمند برای انتقال یوگای کلاسیک باشد. بااین‌حال، در زمینه‌ی سنت گورو–شیشیا، سادگورو درباره‌ی ارزش ابزار دیگری می‌گوید: «از آن‌جا که سنت گورو–شیشیا پارامپاریا در حال از هم گسستن است، دیانالینگا ابزاری عظیم در این جهت است. دیانالینگا یک الوهیت نیست؛ صرفاً یک ابزار است. اگر مایل باشید فقط چند دقیقه در آن‌جا بنشینید، خواهید دید که تأثیراتی بر شما می‌گذارد. حتی کسی که کاملاً با مراقبه ناآشناست و هیچ آگاهی‌ای از مراقبه ندارد، اگر در آن‌جا بنشیند، ظرف چند دقیقه وارد حالت مراقبه‌‌گونه خواهد شد. هنگامی که او در فضای دیانالینگا قرار گرفته باشد، پس از آن هر کجا که بنشیند، به‌طور طبیعی وارد حالت مراقبه‌گونه می‌شود.»

‫یادداشت ویراستار: برنامه‌های هاتا یوگای ایشا، کاوشی گسترده در هاتا یوگای کلاسیک هستند که ابعاد گوناگونی از این علم باستانی را که امروزه تا حد زیادی در جهان ناپدید شده‌اند، احیا می‌کند. این برنامه‌ها فرصتی بی‌مانند برای کاوش در تکنیک‌های متفاوت از جمله اوپا یوگا، آنگاماردانا، سوریا کریا، سوریا شاکتی، یوگاساناها و بوتا شودی، در کنار دیگر تمرین‌های قدرتمند یوگایی، فراهم می‌کنند. 

برنامه‌ی هاتا یوگا را در نزدیکی خود پیدا کنید