Чоловік, який жив у нестерпному голоді та злиднях, вдавався до дрібних крадіжок. Багато разів він потрапляв до в’язниці, а коли намагався втекти – його знову ловили. Кожного разу термін ув’язнення подовжувався. Нарешті, через багато років, цей чоловік вийшов на волю.

Його мучили холод і голод. У нього не було ні грошей, ні можливості заробити хоча б на їжу. Ніхто не був готовий довіряти колишньому в’язневі та надати йому роботу. Він блукав по багатьох місцях, але куди б він не приходив, його проганяли. Після того, як його побили у одному селі, він знайшов притулок у будинку сільського священика.

Він не очікував, що священик зустріне його так привітно: “Це дім Божий. Будь то злочинець чи грішник, кожен, хто приходить сюди в пошуках притулку, є дитиною Божою”. Тож священик втішив його і дав йому їжу, одяг та місце для перепочинку.

Чоловік добре поїв, виспався і прокинувся посеред ночі з новими силами. Його погляд впав на столове срібло, що було в кімнаті. Охопленний непереборним бажанням вкрасти, він схопив посуд і втік, навіть не подумавши що зраджує того, хто його годував.

Вештаючись по селу зі срібним посудом, він швидко привернув до себе підозру селян. Поліція спіймала його і допитала. Оскільки вони не змогли отримати від нього належної відповіді, то відвели до будинку священика. “Ми підозрюємо, що він вкрав це срібло у вас. Чи не могли б ви підтвердити, що воно ваше?” – запитали поліцейські у священика.

Чоловік затремтів, боячись, що його крадіжка розкриється і йому доведеться провести ще багато років у в’язниці.

Але обличчя священика було сповнене співчуття. Він сказав: «Друже мій, я пропонував тобі срібні свічники разом із цим посудом. Чому ти залишив їх?» і протянув свічники чоловіку. “Ми приносимо свої вибачення. Ми думали, що це була крадіжка”, – сказали поліцейські, відпустили чоловіка, приголомшеного вчинком священника, та поїхали по своїх справах.
Вищенаведений епізод – з відомого твору “Знедолені”.

Існує схожа історія з дзенської традиції, яка, можливо, надихнула західних оповідачів. Вона має той самий зміст:

Майстер дзен-буддизму помітив метушню серед своїх учнів і запитав їх, що сталося.

“Він знову вкрав”, – відповіли вони і підштовхнули одного учня вперед до вчителя. Майстер сказав: “Пробачте йому”.
“Ні в якому разі. Ми вже багато разів пробачали його заради вас. Якщо ви не відішлите його, ми всі підемо геть”, – погрожували учні.
“Я не маю наміру відсилати його, навіть якщо ви всі підете”, – відповів учитель.

Учень, який вчинив злочин, впав до ніг вчителя і розплакався.

Пояснення Садхгуру


Садхгуру: Людина може мати силу витримати будь-яке покарання, але вона буде переможена безмежним співчуттям. Покарання може зробити людину непохитною, але співчуття поза межами логіки обеззброє її.


Покарання може зробити людину непохитною, але співчуття поза межами логіки обеззброє її.

У міру того, як ви стаєте дедалі суворішим до людини, вона стає все більш здатною витримати покарання, які ви їй призначаєте. Лише співчуття зможе обеззброїти її. Духовний наставник або Гуру не судить когось, виходячи з того, ким він є зараз. Той, хто посадив кокосовий саджанець, не зріже його на четвертому тижні тільки тому, що він не дав горіхів. Так само і Гуру буде дивитися, який внутрішній потенціал несе в собі кожен учень, і бачитеме, як його реалізувати.
Він не знехтує ніким тільки тому, що у того зараз немає необхідних здібностей.

Ті, хто називають себе його учнями, мають бути готові скористатися будь-якою можливістю для свого зростання та трансформації. Особливо, якщо виникає ситуація, яка їх не влаштовує, то це найкраща ситуація для того, щоб змінити себе. Натомість, якщо вони ставлять умови Гуру, просячи його зробити те чи інше, це означає, що їхня єдина мета – показати свою важливість. Вони не зацікавлені в жодній трансформації. Такі люди не гідні називати себе учнями. Краще відпустити їх, ніж витрачати на них час.