Садхгуру: Шанкаран Пиллай сел в местный автобус. Внезапно, он закрыл лицо шалью и съежился. Озадаченный пассажир рядом спросил его: «Сэр, с вами все в порядке?» Шанкаран Пиллай заверил его, что все в порядке, и сказал, «Просто если я увижу ту пожилую даму, мне придется предложить ей свое место. Я пригнулся, чтобы не видеть ее.»

Выбор Шанкарана Пиллая был либо встать и предложить свое место, либо продолжать сидеть. Но большинство людей стараются избегать различного рода вовлеченности, не понимая, что избегание — это большая карма. В тот момент, когда вы пытаетесь избежать участия, карма умножается. И расчет – «Стоит ли мне уступать место или нет?» – это даже большая карма.

Как не попасть в эту ловушку избегания и не запутаться? Этот вопрос волнует многих. В состоянии смятения все вокруг прилипает к вам! Как будто вы покрыты суперклеем и каждая пылинка прилипает к нему. Накопление кармы не имеет ничего общего с совершением хороших или плохих поступков. Вы просто создаете карму внутри себя своими запутанными намерениями и ограниченными желаниями. Через некоторое время вокруг вас образуется такая гора кармы, что становится трудно дышать. 

Человеческое желание может быть ограниченным или безграничным. Если вы выберете безграничное желание — это конец кармы.

Как вообще можно разрушить эту огромную кармическую гору? Ответ прост: не пытайтесь ее разрушить. Просто смойте клей. Вся гора разрушится в одно мгновение. Как удалить этот клей? Не через избегание, а через осознанное вовлечение. При осознанной вовлеченности невозможно снова застрять. 

Человеческое желание может быть ограниченным или безграничным. Если вы выбираете безграничное желание — это конец кармы. Кроме того, если Вы преодолеете свои «нравится» и «не нравится», свои узкие представления о «моем» и «не моем», то это конец кармы. Сделайте свое желание всеобъемлющим, сделайте все своим, станьте матерью для всего мира, и возможность застрять исчезнет навсегда.

Вcя система йоги заключается в развитии глубокого чувства вовлеченности без каких-либо конкретных намерений или мотивов.

Конечная цель духовного пути — беспристрастное участие и непоколебимая концентрация. Неважно, на кого или на что направлено ваше внимание: на Бога, камень, мужчину или женщину. Объект не имеет значения. Практика  Акаши Мудра  в йогической традиции подразумевает сосредоточение ни на чем. Это просто сосредоточение на пустом пространстве. Смысл в том, что освобождение зависит не от объекта вашего внимания, а от самого внимания.

Вся система йоги заключается в развитии глубокого чувства вовлеченности без каких-либо конкретных намерений или мотивов. Со временем это стало восприниматься как равнодушие: люди путали вовлеченность с привязанностью, а бесстрастие — с безразличием. О чем они забыли и как выяснил Шанкаран Пиллай в том автобусе, — это то, что игнорирование кого-то также требует большой вовлеченности!

Именно путь включения освобождает вас, а не цель. Исключая себя, вы попадаете в ловушку. Включаясь, вы освобождаетесь.

Поскольку сама жизнь — это бесцельный процесс, лишь в полном вовлечении в этот процесс можно вкусить сок жизни. Процесс — это цель; результат — просто следствие. Для упрощения во многих древних традициях говорили о «преданности». 

В преданности нет ничего сентиментального. Если в вас горит огонь настоящей преданности, он сожжет все. Это позволит вам быть абсолютно преданным процессу и не беспокоиться о том, какова цель. Именно путь включения освобождает вас, а не цель. Исключая себя, вы попадаете в ловушку. Включаясь, вы освобождаетесь.

Примечание редактора: Садхгуру рассказывает о том, что карма — это майа (иллюзия) множественности, и что крийи и пранаямы укрепляют эфирное тело и позволяют дистанцироваться от кармы.

Статья впервые опубликована на платформе Speaking Tree.