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Shop7 Storie dalla vita di Swami Vivekananda | Le Parole del Maestro
Sadhguru descrive alcune storie di Swami Vivekananda e Ramakrishna Paramahamsa che possono servire d'ispirazione e guida per chi ha intrapreso la ricerca spirituale.
Swami Vivekananda nacque Narendra Nath Datta, da Vishwanath Datta e Bhuvaneshwari Devi, a Calcutta, il 12 gennaio 1863. Quando morì a Belur Math, il 4 luglio 1902, aveva lanciato una rivoluzione che ancora oggi ha risonanza nel mondo. Come veicolo per il messaggio del suo Guru, è stato un'ispirazione per i giovani di tutto il mondo da oltre un secolo.
In questo articolo, Sadhguru descrive alcuni avvenimenti della vita di Swami Vivekananda che illustrano la sua relazione con il suo Guru e il messaggio di cui si faceva portatore.
1. Swami Vivekananda e Kali
Sadhguru: Dopo la sua illuminazione, molti discepoli si radunarono attorno a Ramakrishna Paramahamsa. Uno dei discepoli di Ramakrishna era Swami Vivekananda. Vivekananda fu il primo yogi a recarsi negli Stati Uniti, nel 1893, in occasione del Parlamento delle Religioni del Mondo, a Chicago, dando vita ad un'ondata di spiritualità. In un momento in cui le persone erano molto restie a qualunque novità, arrivò lui e, in una certa misura, spalancò le porte.Ramakrishna era attaccato a Vivekananda in modo molto speciale, poiché lo vedeva come mezzo per portare il suo messaggio al mondo. Da sé, Ramakrishna non poteva farlo e così vedeva Vivekananda come un veicolo.
Le persone intorno a Ramakrishna non comprendevano perché andasse così pazzo per Vivekananda. Se Vivekananda non andava a trovarlo anche solo un giorno, Ramakrishna andava a cercarlo perché sapeva che quel ragazzo aveva la percezione necessaria per trasmettere la sua visione. Vivekananda era altrettanto pazzo di Ramakrishna Paramahamsa. Non cercava alcun impiego, non faceva nulla di ciò che le persone della sua età si suppone facciano normalmente. Seguiva solo Ramakrishna tutto il tempo.
C'è un meraviglioso avvenimento che accadde nella vita di Vivekananda. Un giorno, sua madre era molto malata e sul letto di morte. Ora, improvvisamente, il fatto di non aver soldi da parte e non poter provvedere a lei con le necessarie medicine o cibo scosse Vivekananda. Il fatto di essere incapace di prendersi cura di sua madre nel momento in cui lei era davvero malata lo fece molto arrabbiare. Quando un uomo come Vivekananda si arrabbia, si arrabbia davvero. Andò da Ramakrishna, non c'era altro posto dove andare, per cui lì andò anche se era arrabbiato.
Disse a Ramakrishna: "Tutte queste assurdità, questa spiritualità, dove mi sta portando? Se avessi trovato un impiego e avessi fatto le cose che si suppone avrei dovuto fare, oggi avrei potuto prendermi cura di mia madre. Avrei potuto darle cibo, avrei potuto darle medicine, avrei potuto darle conforto. "Questa spiritualità dove mi ha portato?"
Ramakrishna, essendo un devoto di Kali, aveva un sacrario di Kali in casa sua. Lui disse: "Tua madre ha bisogno di cibo e medicine? Perché non vai a chiedere alla Madre ciò che vuoi?" Sembrò una buona idea a Vivekananda, e andò nel sacrario.
Dopo circa un'ora ne uscì e Ramakrishna chiese: "Hai chiesto alla Madre il cibo, i soldi e quant'altro di cui ha bisogno tua madre?"
Vivekananda rispose: "No, mi sono dimenticato".
Ramakrishna disse: "Ritorna dentro e chiedi".
Vivekananda rientrò nel sacrario e ritornò dopo quattro ore. Ramakrishna gli domandò: "Hai chiesto alla Madre?"
Vivekananda disse: "No, mi sono dimenticato".
Ramakrishna disse di nuovo: "Ritorna dentro e questa volta non dimenticarti di chiedere".
Vivekananda entrò e dopo quasi otto ore, uscì. Ramakrishna gli chiese di nuovo: "Hai chiesto alla Madre?"
Vivekananda disse: "No, non chiederò. Non ho nessun bisogno di chiedere".
Ramakrishna rispose: "Questo è un bene. Se tu avessi chiesto qualsiasi cosa nel sacrario oggi, questo sarebbe stato l'ultimo giorno tra me e te. Non avrei mai più rivisto la tua faccia, poiché uno sciocco che chiede non sa cosa sia la vita. Uno sciocco che chiede non ha capito i veri fondamenti della vita."
La preghiera è una certa qualità. Se diventi preghiera, se diventi adorazione, è un modo fantastico di essere. Ma se stai pregando con l'aspettativa di ottenere qualcosa, allora non funzionerà per te.
2. La prova di Dio
Quando aveva solo diciannove anni, Vivekananda era un ragazzo molto logico, intellettuale ed era pieno di fuoco. Voleva risposte appropriate a tutto. Andò da Ramakrishna e chiese: "Tu parli di Dio, Dio in continuazione. Dov'è la prova? Mostrami la prova!" Ramakrishna era così semplice. Non era un uomo istruito. Era un mistico, non un erudito. Così disse: "La prova sono io".
Vivekananda non sapeva cosa dire perché questo era totalmente folle. Lui si aspettava qualche importante spiegazione intellettuale: "La prova di Dio è il seme che germoglia e il pianeta che gira". Ma Ramakrishna disse: "Io sono la prova che Dio esiste." "Il modo in cui sono è la prova", questo è ciò che Ramakrishna stava dicendo. Vivekananda non sapeva cosa dire e se ne andò.
Tre giorni dopo ritornò e chiese: "Ok, puoi mostrarmi Dio? Ramakrishna chiese: "Hai il coraggio di vedere?" Il ragazzo coraggiosamente disse: "Sì", perché ne era tormentato. Così Ramakrishna mise semplicemente un piede sul petto di Vivekananda e Vivekananada entrò per un certo periodo in Samadhi, in cui era al di là delle limitazioni della mente. Non ne uscì per quasi dodici ore e quando lo fece, non fu mai più lo stesso ragazzo. Non fece mai un'altra domanda in vita sua dopo di ciò.
3. Vivekananda ottiene la benedizione di Sharada
A meno che tu non sia un devoto, la vita non dovrebbe aprirsi a te, poiché se ti si aprisse causeresti solo danni a te stesso e chiunque altro. La sapienza in India non veniva assolutamente mai trasmessa ad una persona che mancasse di devozione.
C'è un bell'episodio nella vita di Vivekananda. Ramakrishna Paramahamsa era morto e Vivekananda, viaggiando attraverso l'India, radunò un gruppo di giovani cercando di costruire la nazione e cambiare il volto del Paese. Poi qualcuno gli disse che il Parlamento delle Religioni si stava tenendo a Chicago, negli Stai Uniti. Gli suggerirono di andare lì perché nessuno lo ascoltava dalle sue parti. Nessuno! Un giovane uomo che correva da una parte all'altra cercando di parlare di cose importanti che non sono scritte nelle scritture: chi ha voglia di ascoltare? Dissero: "Vai e scuotili là. Se li scuoti là, ognuno qui ti noterà".
Prima di partire per l'Occidente, la prima volta che si recava negli Stati Uniti a portare il messaggio di Ramakrishna, andò da Sharada, la moglie di Ramakrishna, a cercare la sua benedizione.
Quando arrivò lei stava cucinando. Sharada canticchiava una melodia. Cantare era molto comune per le donne indiane, specialmente mentre cucinavano. Ora non più, perché molti fanno suonare l'iPad ma, una volta, una delle cose migliori che potevi fare era cucinare bene con estremo amore, e servire il cibo alle persone. Era la maggior soddisfazione vedere qualcuno mangiare bene. Cucinare era un processo talmente gioioso e elaborato. Per un pasto di venti, trenta minuti, passavano un minimo di tre o quattro ore, sempre cantando. Almeno mia madre cantava tutto il tempo.
Quando lui arrivò e disse: "Voglio andare negli Stati uniti a portare il messaggio del mio maestro al mondo intero", lei non rispose. Poi improvvisamente gli disse: "Naren, dammi quel coltello". Vivekananda le passò il coltello e glielo diede in una maniera particolare. Allora Sharada disse: "Puoi andare, hai tutte le mie benedizioni". Allora lui chiese: "Perché hai aspettato così tanto e, soprattutto, perché hai chiesto il coltello? Avevi già finito di tagliare le verdure." Lei rispose: "Volevo solo vedere cosa sei dopo che il maestro se n'è andato. Ora, la maniera in cui mi hai dato il coltello mi ha mostrato che sei adatto a partire, sei adatto a portare il messaggio del maestro."
4. Swami Vivekananda e il messaggio di Ramakrishna
Puoi sempre vedere che i più tra i maestri non sono capace di farsi conoscere da soli. Hanno bisogno di un buon discepolo per portare il messaggio poiché il maestro stesso potrebbe non avere molta dimestichezza con le modalità del mondo. Oggi tutti parlano di Ramakrishna Paramahansa. Ramakrishna era una consapevolezza molto cristallizzata. Un fenomeno. Ma allo stesso tempo, a livello mondano, era totalmente incolto. Di per sé, sarebbe stato un fiore perduto, dimenticato, se non fosse arrivato Vivekananda. Fioriscono così tanti fiori, ma quanti di essi vengono riconosciuti?
5. Swami Vivekananda sulla preghiera
Swami Vivekananda una volta disse: "Calciare un pallone ti porterà più vicino al Divino di qualsiasi quantità di preghiera". È vero, poiché non puoi giocare a calcio se non sei assolutamente coinvolto. Non c'è alcuna intenzione personale in questo, solo coinvolgimento. Ciò che puoi fare e ciò che non puoi fare è già stabilito e ti sei allenato per molti anni. Ora è una questione di coinvolgimento, nessuna intenzione.
Nel pregare, dopo un po' potresti dire una preghiera mentre fai tantissime altre cose, potresti star facendo qualunque cosa tu voglia. In India hanno reso le preghiere molto complesse, non solo verbalmente, così che tu debba coinvolgerti, poiché hanno visto tutto fatto di "dire la preghiera" per migliaia di anni. Sanno quel che la gente farà, perciò hanno reso la preghiera così complessa, un'intera procedura che ti devi ricordare e recitare correttamente, altrimenti è sacrilegio. Quando c'è quel livello di complessità, non puoi star facendo qualcos'altro durante la preghiera. Così, a quel modo, una partita di calcio ti porta a quel livello di coinvolgimento in cui non puoi assolutamente fare altro. Fare qualcos'altro è totalmente escluso poiché non puoi fare nient'altro, c'è così tanto coinvolgimento in questo.
In una partita di calcio devi imparare a usare i piedi come il bisturi di un chirurgo. Questo è un gioco che richiede in modo particolare un certo livello di coinvolgimento poiché gli arti con cui maneggi la palla e gli arti con cui ti trasporti a tutta velocità sono gli stessi, e devi evitare le altre dieci persone che stanno cercando di fare tutto ciò che possono con te. Devi schivare le persone, devi prendere la palla, devi correre a tutta velocità; i tuoi piedi devono essere efficienti come il bisturi di un chirurgo perché a quella velocità, con quella attività, dirigere la palla richiede una fenomenale quantità di destrezza. Richiede un certo livello di coinvolgimento in cui quasi non pensi.
Se fai qualcosa con coinvolgimento totale, vedrai, c'è solo azione: la mente è da qualche altra parte. Quindi, in una partita di calcio, i giocatori raggiungono quel tipo di stato molto spesso perché è tutto in una cosa. Questa è la ragione per cui quando le partite sono giocate intensamente rapiscono mezzo mondo. C'è un certo tipo di trascendenza, non è realmente una trascendenza spirituale, ma c'è un certo andare oltre le proprie limitazioni che incendia tutti gli altri.
6. Swami Vivekananda sulle donne
Una volta, un certo riformatore sociale andò da Vivekananda e chiese: "È grandioso che anche tu sostenga le donne, cosa dovrei fare? Voglio riformarle. Voglio supportarle". Allora Vivekananada disse: "Giù le mani. Non devi fare niente riguardo a loro; lasciale per conto loro. Saranno loro a fare ciò che devono." Questo è tutto ciò che serve. Un uomo non deve riformare una donna. Se solo le dà spazio, lei farà ciò che è necessario.
7. La visione di Swami Vivekananda
Quando avevo dodici o tredici anni, mi capitò di imbattermi in uno scritto in cui Swami Vivekananda diceva: "Datemi cento persone veramente dedite e io cambierò la faccia di questo Paese". All'epoca pare che ci fossero duecentotrenta milioni di persone in questo Paese, ma lui non riusciva a trovare cento persone veramente dedite. Pensai: "Che tragedia! Un uomo come Vivekananda è un fenomeno. Non capita tutti i giorni. Quando è arrivato, non siamo riusciti a dargli nemmeno cento persone in questo vasto Paese". A me sembrava una grande tragedia per questa cultura e questo Paese.
Una persona dalla visione straordinaria e grazie alla cui visione sono avvenute così tante cose. Anche oggi, in suo nome, sta avvenendo tantissimo per il benessere dell'umanità. Molto è avvenuto grazie alla sua visione. Tutti gli altri che vissero a quel tempo, dove sono? Ma la sua visione è ancora in azione in qualche modo. Molto benessere è derivato da essa.
Se migliaia di persone avessero portato la stessa visione, sarebbero avvenute cose molto migliori. Un Gautama Buddha o un Vivekananda che hanno una visione non sono sufficienti. Solo quando una larga fetta della popolazione ha una visione, cose veramente belle avvengono nella società.