Virender Sehwag : Namaskaram Sadhguru ! Je souhaite connaître la vérité sur notre système de castes indien. Comment pouvons-nous garantir plus d’inclusion et d’égalité ?

Sadhguru : Namaskaram Viru. Nous devons comprendre que ce système de castes a essentiellement commencé par une division du travail. Malheureusement, au fil du temps, ces divisions sont devenues discriminatoires et les gens se sont mis à œuvrer les uns contre les autres. 

Pour qu’une société fonctionne, un certain nombre de personnes dans la population doivent être des artisans qualifiés, d’autres doivent s’occuper des affaires, certains doivent s’occuper de l’administration et d’autres encore doivent s’occuper de l’éducation et du processus spirituel de la communauté. C’est ainsi qu’on a instauré quatre grandes divisions.

Il faut aussi comprendre que dans l’Antiquité, il n’y avait pas d’écoles d’ingénieurs ni d’écoles de médecine… Les compétences se transmettaient de génération en génération en maintenant ce système de castes.

Il faut aussi comprendre que dans l’Antiquité, il n’y avait pas d’écoles d’ingénieurs ni d’écoles de médecine. Si votre père était menuisier, vous appreniez la menuiserie à la maison dès votre enfance et deveniez un bon menuisier. Les compétences se transmettaient de génération en génération en maintenant ce système de castes. 

Malheureusement, quelque part en cours de route, un orfèvre a commencé à se dire qu’il était supérieur à un forgeron. Même si le travail d’un forgeron peut être bien plus utile à la société que celui d’un orfèvre, d’une manière ou d’une autre, l’un s’est dit qu’il était supérieur à l’autre et, au fil des générations, cette supériorité s’est instaurée. En essayant d’instaurer cette supériorité, divers processus d’exploitation se sont produits, et nous en sommes arrivés au point où le système des castes se manifeste presque de la même manière que l’apartheid.

Dans une large mesure, le transfert de compétences ne se fait plus par le biais de la famille. Le système des castes n’est plus pertinent dans ce contexte.

Des choses épouvantables sont commises envers certaines personnes depuis quelques centaines d’années. Dans de nombreux villages en Inde, les personnes considérées comme appartenant à une caste inférieure (appelées Dalits) ne bénéficient toujours pas des droits humains les plus élémentaires. Bien que beaucoup de choses aient changé au cours des 25 à 30 dernières années, de nombreuses choses horriblement indésirables perdurent dans notre pays.

Comment y remédier ? Le fait est que les compétences peuvent aujourd’hui se transmettre de bien des manières. Nous avons des institutions éducatives et technologiques. Dans une large mesure, le transfert de compétences ne se fait plus par le biais de la famille. Le système des castes n’est plus pertinent dans ce contexte.

Mais le système des castes fonctionne toujours dans le contexte de la sécurité sociale. Les gens prennent soin de leur propre clan et de leur caste. Ils tendront toujours la main aux personnes de leur caste qui sont en difficulté. Tant que nous n’aurons pas instauré un système national de sécurité sociale pour chaque citoyen et chaque citoyenne de ce pays, le système des castes continuera d’exister dans une certaine mesure. 

Il est très important que nous mettions en place un système national de sécurité sociale et un système éducatif qui transmettra les compétences à chacun et chacune selon ses aptitudes.

Il ne servira à rien d’essayer simplement d’abolir le système des castes et de lutter contre lui. Les gens restent attachés au système, principalement en raison de la sécurité sociale qu’il offre. Il est très important que nous mettions en place un système national de sécurité sociale et un système éducatif qui transmettra les compétences à chacun et chacune selon ses aptitudes. Quand ce sera le cas, le système des castes n’aura plus lieu d’être. Une fois que ce sera le cas, je pense que le système des castes mourra de mort naturelle.