Sadhguru: In dem Moment, in dem du dich mit etwas anderem identifizierst als dem, was du wirklich bist, beginnt die Aktivität des Verstandes. Du kannst sie nicht aufhalten. Hast du es versucht? Du unterhältst dich selbst und gehst einfach am Leben vorbei. Unterhalte dich nicht selbst. Setz dich einfach für 24 Stunden hin und versuche, den Verstand zu stoppen. Du wirst sehen, wohin es dich führen wird. In drei Tagen wirst du dem Wahnsinn verfallen sein. Es ist so, als hättest du schlechtes Essen gegessen, und jetzt hast du Blähungen. Es wird nicht helfen, wenn du versuchst, es zu halten. Du solltest einfach aufhören, schlechtes Essen zu essen.

Du hast falsche Identifikationen, und wenn die falschen Identifikationen einmal da sind, geht die Aktivität des Verstandes unaufhörlich weiter. Man kann sie nicht aufhalten, ganz gleich, was man tut. Es ist nur so, dass man es für normal hält, wenn es innerhalb einer bestimmten Grenze liegt. Es ist aber nicht normal. Du befindest dich im gesellschaftlich akzeptierten Bereich des Wahnsinns. Alle sind so, also denkst du, es ist in Ordnung. Aber du kennst nicht die Freude, einfach nur hier zu sitzen, ohne einen einzigen Gedanken im Kopf. Wenn ich mich für vier bis fünf Tage abschotte, habe ich in diesen vier bis fünf Tagen keinen einzigen Gedanken. Ich lese nichts und schaue nicht einmal aus dem Fenster. Ich sitze einfach nur da, ohne einen einzigen Gedanken.

Angenommen, du schaust dir einen herrlichen Sonnenaufgang an und dein Denken verschwindet für einige Zeit, weil etwas viel Größeres passiert. Oder du hast dich mit etwas beschäftigt, das du als wichtig erachtest, dann ist dein Denken für einige Zeit verschwunden. Das waren die schönsten Momente deines Lebens.

Die Quelle des Lebens, die in dir funktioniert, ist ein viel größeres Phänomen als der Denkprozess.

Wenn du mit etwas Größerem in Berührung kommst, verflüchtigen sich die kleineren Dinge ganz natürlich. Die Quelle des Lebens, die in dir wirkt, ist ein weitaus größeres Phänomen als der Denkprozess. Weil du nie damit in Berührung gekommen bist, ist das Denken für dich so wichtig geworden. Oder anders ausgedrückt: Wenn dein Denken sehr wichtig ist, bedeutet das, dass irgendwo in deiner verzerrten Wahrnehmung die Schöpfung des Schöpfers nicht wichtig ist. Deine eigene Schöpfung ist sehr wichtig geworden. Du schenkst weder dem Schöpfer im Inneren noch seiner Schöpfung Aufmerksamkeit, sondern bist mit deiner eigenen Schöpfung beschäftigt. Ist das nicht das schlimmste Sakrileg gegenüber dem Schöpfer? Nicht einmal für einen Moment hat sich deine Aufmerksamkeit auf die Quelle des Lebens in dir verlagert. Wenn du die Glückseligkeit kennen würdest, einfach nur hier zu sitzen, nicht zu denken oder etwas zu tun, sondern einfach nur Leben zu sein, dann wäre das Leben ganz anders.

Mit der Quelle der Schöpfung in Kontakt kommen

Wenn es um die äußere Welt geht, sind verschiedene Menschen in unterschiedlicher Weise fähig. Aber wenn es um das Innere geht, sind wir alle gleichermaßen fähig. Es ist nicht geschehen, weil du dem nie Aufmerksamkeit geschenkt hast, nicht weil es schwierig oder unzugänglich ist oder weil du unqualifiziert bist. Jeder Mensch ist für die innere Natur gleichermaßen qualifiziert. Für die äußere Arbeit, ob man nun ein Gebäude baut oder eine Mahlzeit kocht oder etwas anderes tun will, ist jeder von uns unterschiedlich fähig. Aber wenn es um innere Wirklichkeiten geht, sind wir alle gleichermaßen fähig. Es ist dem einen widerfahren und dem anderen nicht, einfach weil der eine dem keine Aufmerksamkeit geschenkt hat, das ist alles.

Was in dir ist, kann dir niemand verwehren, außer du selbst.

Die Menschen sind zu dem Schluss gekommen, dass der spirituelle Prozess sehr schwierig ist, weil sie immer wieder die falschen Dinge tun. Was die äußere Welt betrifft, hast du erkannt, dass es nicht funktionieren wird, wenn du nicht das Richtige tust. Das Gleiche gilt für das Innere. An einem bestimmten Tag kam ein Tourist in ein nahegelegenes Dorf und fragte: „Wie weit ist das Isha Yoga Zentrum entfernt?“
Der Junge aus dem Dorf sagte: „Es sind 24.996 Meilen.“
Er sagte: „Was! So weit?“
Der Junge antwortete: „Ja, in die Richtung, in die du gehst. Wenn du umdrehst, sind es nur noch vier Meilen.“

Du schaust in eine Richtung und versuchst, spirituell zu sein – jetzt ist es ein sehr langer Weg. Du musst quer durch das Universum gehen und wieder zurückkommen. Wenn du dich einfach umdrehst, ist es genau hier, denn das, wonach du suchst, ist in dir, nicht außerhalb von dir. Was in dir ist, kann dir niemand verwehren, außer du selbst. Kann dir jemand den Zugang zu deiner eigenen Innerlichkeit verwehren? Wenn das nicht der Fall ist, musst du verstehen, dass du die notwendige Bereitschaft nicht geschaffen hast. Es gibt keinen anderen Grund. 

Hast du den Verstand verloren?

Versuche jetzt nicht, das Denken zu unterdrücken. Der größte Fehler war, dass man dir gesagt hat: „Kontrolliere deinen Verstand.“ Sobald du versuchst, deinen Verstand zu kontrollieren, bist du erledigt! Nehmen wir an, du praktizierst jetzt gerade Shambhavi Mahamudra. Wenn du diesen Prozess durchführst, wird er eine gewisse Distanz zwischen dir und deinem Körper und zwischen dir und deinem Verstand schaffen. Du machst Shambhavi und sitzt einfach – dein Körper ist hier, dein Verstand ist dort draußen und das, was du als „ich“ siehst, ist irgendwo anders. Sobald diese Unterscheidung auftaucht, gibt es keinen Kampf mit dem Denken mehr.

Wenn jemand zu dir sagt: „Du hast den Verstand verloren“, solltest du dich nicht beleidigt fühlen. Es ist das größte Kompliment.

Wenn du einmal den Verstand verloren hast, gibt es kein Problem mehr. Wenn dir jemand sagt: „Du hast den Verstand verloren“, fühle dich nicht beleidigt. Es ist das größte Kompliment, das man dir machen kann. Sie sagen dir: „Du bist ein Buddha.“ Buddha bedeutet, dass er seinen Verstand verloren hat. Die Leute denken, dem Verstand entrückt zu sein, sei Wahnsinn. Es ist kein Wahnsinn. Wahnsinn hat immer mit dem Verstand zu tun. Wenn du den Verstand verlierst, bist du hundertprozentig gesund. Das ist das Ende des Wahnsinns. Jetzt siehst du das Leben so, wie es ist.

Wenn du das Leben so siehst, wie es ist, und nicht so, wie dein Verstand es widerspiegelt, dann wirst du sehen, dass alles nur so klein ist. Was dein Verstand tun kann, was die Welt tun kann, ist so unbedeutend, dass du einfach damit spielen kannst, so weit du willst. Wenn du das nicht willst, kannst du dich einfach zurückziehen. Beides ist bewusst. Es gibt keine Zwanghaftigkeit mehr in dir. In dem Moment, in dem du anfängst, die Quelle der Schöpfung selbst zu bezeugen, ist alle Zwanghaftigkeit in dir verschwunden, jetzt geschieht alles aus freiem Willen und das Leben wird schön.

Das Leben wird nicht deswegen schön, weil etwas passiert, sondern weil man sich dafür entscheidet, es zu tun. Nichts ist schön oder hässlich. Wenn du dich dafür entscheidest und dich selbst involvierst, ist alles schön. Wenn es dir aufgezwungen wird oder zwanghaft ist, dann ist alles schrecklich. Das Gleiche gilt für mentale Aktivität. Wenn sie bewusst wäre, hättest du mit dem Verstand spielen können, der ein ziemlich wunderbares Instrument ist, aber weil es zwanghaft ist, ist es aufreibend geworden.

Editor's Note: Sadhguru bietet eine geführte Kriya-Meditation online an, die dir dabei helfen kann, ein wenig Distanz zwischen dich und deinen physiologischen und psychologischen Prozess zu bringen. Du kannst sie einfach über diese Video-Anleitung lernen.