Садхґуру: Понад тисячу п'ятсот років тому в Китаї жив імператор на ім'я Ву. Він був великим покровителем буддизму і дуже хотів, щоб один з видатних буддійських вчителів з Індії прийшов до його земель і поширив вчення буддизму. Він розпочав ретельну підготовку до того, щоб буддизм поширився серед мешканців його землі. Ця підготовка тривала багато років, імператор чекав і чекав, але вчитель не з’являвся.

Одного дня, коли імператору було вже більше шістдесяти років, надійшло повідомлення, що двоє видатних, повністю просвітлених вчителів перетнуть Гімалаї і приїдуть до Китаю, щоб поширювати вчення. Це викликало чимале хвилювання, і імператор підготував велике святкування в очікуванні їхнього прибуття. Після кількох місяців очікування, дві особи з'явилися на кордоні китайського царства. Це були Бодхідхарма та один з його учнів.

Що зробив Бодхідхарма?

Бодхідхарма народився принцем у королівстві Паллава в Південній Індії. Він був сином царя Канчіпурама, але в ранньому віці залишив своє царство і князівство і став монахом. У віці двадцяти двох років він досяг просвітлення, і саме тоді його відправили посланцем до Китаю. Як тільки прийшла звістка про його прибуття, імператор Ву приїхав до кордонів своєї імперії, підготовув величезний прийом і почав чекати.

Коли ці монахи прибули, втомлені довгою дорогою, імператор Ву подивився на них і був дуже розчарований. Йому було сказано, що прийде просвітлена істота, і він чекав на щось вражаюче, а перед ним стояв лише хлопець двадцяти двох років. Виснажений кількамісячною мандрівкою горами, Бодхідхарма виглядав не надто вражаюче.

Імператор був розчарований, але стримав своє розчарування і привітав двох монахів. Він запросив їх у свій намет і запропонував їм місце та їжу. Потім, за першої ж нагоди, імператор Ву запитав Бодхідхарму: «Чи можу я поставити вам запитання?»

Бодхідхарма відповів: «Звичайно.»

Імператор Ву запитав: «Що є джерелом цього творіння?».

Бодхідхарма подивився на нього, засміявся і сказав: «Що за дурне запитання? Запитайте щось інше».

Імператор Ву був дуже ображений. У нього був цілий список питань, які він хотів задати Бодхідхармі, питань, які він вважав глибокими і важливими. Він провів багато дебатів і дискусій щодо цього конкретного питання, а тепер цей дурний хлопчисько, що з'явився нізвідки, просто відкинув це питання, як дурне. Ву образився і розсердився, але стримався і сказав: «Гаразд, я поставлю вам друге запитання. Що є джерелом мого існування?»

Бодхідхарма засміявся ще голосніше і сказав: «Це абсолютно дурне запитання. Запитайте щось інше». Якби імператор запитав про погоду в Індії або про здоров'я Бодхідхарми, він відповів би. Але цей чоловік запитував: «Що є джерелом творіння? Що є джерелом того, ким я є?» Він відхилив ці питання.

Саме Бодхідхарма приніс дзен до Китаю.

Тепер імператор Ву дуже розлютився, але стримався і поставив третє запитання. Він склав список усіх добрих справ, які зробив у своєму житті – скільки людей він нагодував, скільки речей зробив, скільки милостині роздав, і нарешті сказав: «Щоб поширювати дхарму, щоб поширювати послання Будди, я побудував так багато залів для медитацій, сотні садів, навчив тисячі перекладачів. Я все це влаштував. Чи отримаю я мукті?»

Тепер Бодгідхарма став серйозний. Він підвівся і, дивлячись на імператора своїми величезними очима, сказав: «Що? Ви! Мукті? Ви горітимете у сьомому пеклі».

Він мав на увазі, що, згідно з буддійським способом життя, існує сім рівнів розуму. Замість того, щоб просто робити те, що потрібно, якщо людина щось робить, а потім веде облік цього, «Скільки я зробив для когось», він опиняється на найнижчому рівні свого розуму і обов'язково страждатиме, оскільки очікує, що люди будуть ставитись до нього добре у відповідь на його дії. Якщо вони не будуть добрими до нього, він буде піддаватися психічним тортурам, і це буде сьоме пекло.

Але імператор Ву нічого з цього не зрозумів. Він розлютився і вигнав Бодхідхарму зі своєї імперії. Для Бодхідхарми не було ніякої різниці – всередині чи зовні. Не має значення, чи це царство, чи гори; він продовжив свою подорож. А от імператор Ву проґавив єдину можливість у своєму житті.

Ким був Бодхідхарма?

Саме Бодхідхарма приніс дзен до Китаю. Гаутама Будда навчав Дх'яні або медитації. Сотні років потому Бодхідхарма привіз Дх'яну до Китаю, де цей процес назвали Чань. Чань поширився далі по Індонезії, Японії та інших країн далекосхідної Азії, де перетворився на Дзен.

Після того, як імператор Ву вислав його з імперії, Бодхідхарма пішов у гори. Там він зібрав кількох учнів, і вони медитували в гірських печерах. Для медитатора найбільшим ворогом є сон. Легенда розповідає, що одного разу Бодхідхарма заснув під час медитації і був настільки цим розлючений, що відрізав собі повіки. Його повіки впали на землю і стали першою чайною рослиною. Відтоді чай почали постачати монахам як захист від сну.

Звідки походить ця легенда? Пагорб, на якому жив Бодхідхарма після зустрічі з імператором, називався Tai або Чаі. Коли монахи пішли туди, вони, ймовірно, знайшли певне листя, яке, як виявив Бодхідхарма, можна було відварити у воді і випити, щоб не заснути. Після цього вони могли сидіти і медитувати цілу ніч; так і був відкритий чай.