Le fasi della morte e l’importanza dei rituali funebri

Domanda: Volevo sapere, qual è l'importanza di fare shraddh (i rituali per i defunti)?

Sadhguru: In India, se qualcuno vicino a te muore, dovresti sederti e vegliare, nessuno lascia un corpo morto da solo. Se tieni il corpo per più di due o tre giorni, i capelli cresceranno. Se era un uomo e si radeva, lo puoi vedere dai peli del viso. Anche le unghie cresceranno. Pertanto, nei paesi dove conservano i cadaveri più a lungo, i becchini tagliano le unghie e radono la barba. È così per il modo in cui la vita si manifesta. Tanto per capirci, c'è la vita fondamentale e la vita fisica. L'energia vitale fisica, che generalmente viene indicata come prana, ha cinque manifestazioni fondamentali. Queste sono chiamate samana, prana, udhana, apana e vyana.

Le Fasi della Morte

Entro 21-24 minuti dal momento in cui il medico dichiara morta una persona, il samana inizia a uscire. Il samana ha il compito di mantenere la temperatura nel corpo. La prima cosa che accade dopo la morte, è che il corpo inizia a raffreddarsi. Il modo tradizionale di verificare se una persona è viva o morta è quello di controllare il naso, non controllavano i bulbi oculari e altri parametri: se il naso si era raffreddato, si concludeva che era morta.

Tra i 48 e 64 minuti dopo che una persona è considerata morta, il prana esce. Tra le sei e le dodici ore successive, udhana esce. Ci sono processi tantrici attraverso i quali potremmo rianimare il corpo prima che udhana esca. Una volta che udhana è uscito, è praticamente impossibile rianimare il corpo. Poi, circa tra le otto e le diciotto ore, apana esce. Successivamente, vyana, che è la natura conservativa del prana, inizierà a uscire e potrebbe continuare a farlo fino a 11-14 giorni se si tratta di una morte normale, cioè se qualcuno è morto di vecchiaia, perché la vita diventa flebile. Per quel periodo di tempo, alcuni processi continueranno nel corpo; ci saranno ancora alcuni elementi di vita. Se qualcuno è morto in un incidente, quando la vita all'interno era ancora vibrante, a meno che il corpo non sia completamente distrutto, i riverberi di questa vita continueranno tra i 48 e i 90 giorni.

Durante questo periodo, ci sono delle cose che puoi fare per quella vita. La tua esperienza della morte è che qualcuno se n'è andato, ma l'esperienza di quell'essere è che lui o lei è uscito dal corpo. Una volta usciti dal corpo, non hai più nulla a che fare con loro. Non puoi più riconoscerli, e se tornassero saresti terrorizzato. Se le persone che ami morissero e ricomparissero, ci sarebbe terrore, non amore, perché il tuo rapporto è con il loro corpo o con la loro mente consapevole e le loro emozioni. Quando qualcuno muore, questi due aspetti vengono lasciati indietro.

La mente è solo un insieme di informazioni che hanno tendenze naturali le quali si esprimono in un certo modo. Quando qualcuno muore, non c'è più discernimento, non c'è più intelletto. Se metti una goccia di piacevolezza nella sua mente, questa piacevolezza si moltiplicherà un milione di volte. Se metti una goccia di sgradevolezza, quella sgradevolezza si moltiplicherà un milione di volte. È un po' come con i bambini: vanno fuori a giocare finché non sono esausti e non possono più continuare, perché non hanno il discernimento necessario per capire quando è il momento di fermarsi.

Dopo la morte, il discernimento è completamente assente, ancor più che in un bambino. Allora, qualsiasi qualità metti nella mente, si moltiplicherà un milione di volte. Questo è ciò a cui ci si riferisce come paradiso e inferno. Se tu entri in uno stato di esistenza piacevole, è chiamato paradiso. Se tu entri in uno stato di esistenza sgradevole, è chiamato inferno. Questi non sono luoghi geografici, sono realtà esperienziali che una vita diventata disincarnata sta attraversando.

Rituali funebri

Quanto bene o quanto ridicolmente sia fatto oggi è un'altra questione, ma c'è un'intera scienza su cosa fare nelle diverse fasi. Una delle prime cose che tradizionalmente la gente fa se qualcuno muore è legare insieme gli alluci del cadavere. Questo è molto importante perché stringerà il muladhara in modo tale che il corpo non possa essere nuovamente invaso da quella vita. Una vita che non ha vissuto con la consapevolezza che "questo corpo non sono io" cercherà di entrare attraverso qualsiasi orifizio del corpo, in particolare attraverso il muladhara. Il muladhara è il luogo in cui si genera la vita ed è sempre l'ultimo punto di calore quando il corpo si raffredda.

Il motivo per cui tradizionalmente abbiamo sempre detto che se qualcuno muore devi bruciare il corpo entro un'ora e mezza o al massimo quattro ore, è perché la vita cerca di tornare. Questo è importante anche per i vivi. Se morisse una persona a te molto cara, la tua mente potrebbe iniziare a fare scherzi, pensando che forse accadrà un miracolo, che forse Dio verrà e la riporterà indietro. Non è mai successo a nessuno, ma comunque la mente fa i capricci a causa delle emozioni che si provano per quella particolare persona. Allo stesso modo, anche la vita che è uscita dal corpo crede di poter rientrare nel corpo.

Se vuoi far finire il dramma, la prima cosa da fare è dare fuoco al corpo entro un'ora e mezza. O per essere sicuri che la persona sia morta, hanno allungato i tempi a quattro ore. Ma il corpo dovrebbe essere portato via il più velocemente possibile. Nelle comunità agricole, usavano seppellire, perché volevano che i corpi dei loro antenati, che sono un pezzo di suolo, tornassero al suolo che li aveva nutriti. Oggi, compri il cibo al supermercato e non sai da dove viene. Pertanto, la sepoltura non è più consigliabile. In tempi passati, quando seppellivano nella loro terra, mettevano sempre sale e curcuma sul cadavere in modo che si dissipasse rapidamente nel suolo. La cremazione è buona perché chiude il capitolo. Vedrai che quando c'è una morte in famiglia, la gente piangerà e si lamenterà, ma nel momento in cui la cremazione avviene, diventeranno silenziosi, perché improvvisamente si è depositata nel profondo la verità che è finita. Questo non vale solo per i vivi, ma anche per l'essere disincarnato che ha appena lasciato il corpo. Finché il corpo è lì, anche lui o lei si illude di poter tornare indietro.

Ci sono molti rituali per vedere di poter in qualche modo mettere una goccia di dolcezza in una mente con così poco discernimento, in modo che questa dolcezza si moltiplichi molte volte ed essi vivano confortevolmente in una sorta di paradiso autoindotto. Questa è l'idea alla base dei rituali, se vengono eseguiti correttamente.

Runanubandha

Sono sicuro che la maggior parte di voi ha sentito parlare di runanubandha, che indica una relazione fisica. Ogni volta che tocchi qualcuno, sia per rapporti di sangue che per rapporti sessuali, o anche se semplicemente tieni la mano di qualcuno o ti ci scambi i vestiti, questi due corpi genereranno runanubandha, una certa comunanza. Quando qualcuno muore, tradizionalmente, cerchi il modo di cancellare completamente il runanubandha. L'idea di mettere le ceneri nel Gange o nell'oceano è quella di disperderle il più lontano possibile, in modo da non sviluppare runanubandha con chi se n'è andato. Per continuare la tua vita, devi interrompere correttamente questo runanubandha. Altrimenti, come accade nelle società moderne, si ripercuoterà sulla tua struttura fisica e mentale. I bambini fino a otto anni di età sono immuni a queste cose, la natura ha dato loro questa protezione, ma gli adolescenti soffriranno immensamente se non ci prendiamo cura dei morti in modo adeguato, perché le energie degli esseri disincarnati sono sempre lì e i primi che vanno a cercare sono gli adolescenti perché sono i più vulnerabili. Vedi nel mondo di oggi quanti sconvolgimenti le persone attraversano durante l'adolescenza.

Uno dei motivi per cui l'adolescenza è più difficile oggi rispetto alle generazioni precedenti è che non ci prendiamo adeguatamente cura di coloro che se ne sono andati e questi runanubandha sono dappertutto. È come software sparso dovunque, e sempre colpisce maggiormente la vita degli adolescenti.

Domanda: Ma cosa fare? Come fai a ridurre in polvere le tue emozioni e a disperderle? Non credo sia possibile tagliare fuori le emozioni.

Sadhguru: Le emozioni sono un aspetto diverso, secondario della vita. È la somiglianza fisica, il runanubandha con i morti che vuoi eliminare, perché questo può causare malattia e squilibrio mentale, tra le altre cose. L'emozione di per sé non è dannosa. Se avevi una bella relazione con qualcuno e ora questa persona non c'è più, è salutare tener cara la bellezza di quella relazione piuttosto che soffrire. Ma se il runanubandha è lì, indebolisce il tuo corpo e la tua struttura mentale in modo tale che, invece di custodire tutte le cose belle che sono successe tra due persone, soffrirai, e non solo questo: porterà a un certo squilibrio della vita. Per evitare questo, cerchiamo di distruggere solo la memoria fisica. Non è solo che non puoi dimenticare la memoria emotiva e psicologica, non dovresti neanche dimenticarla. Una persona che ha significato tanto per te, perché dovresti dimenticarla? Devi tener caro quel rapporto per sempre.

Nota del Redattore: Kayantha Sthanam è il servizio di cremazione di Isha che ravviva antiche tradizioni e rituali funebri con una potente base energetica, conducendoli con spirito di servizio piuttosto che come impresa commerciale. Chiediamo il tuo sostegno e contributo per aiutarci a offrire questi servizi a più persone. Per maggiori informazioni, visita il sito Kayantha Sthanam - Isha's Cremation Services.

Questo articolo è basato su un estratto del numero di luglio 2014 di Forest Flower. Paga ad offerta libera e scaricalo (imposta "0" per scaricarlo gratuitamente). Sono disponibili anche abbonamenti per la versione stampata.