Sadhguru: Jede yogische Übung, egal welcher Art, basiert im Wesentlichen auf dem Prozess des Bhuta Shuddhi. Wenn du eine Asana, Surya Namaskar, Surya Kriya, Pranayama oder eine Kriya machst, praktizierst du in gewisser Weise Bhuta Shuddhi. Mit anderen Worten: Du befasst dich mit dem Leben in seiner grundlegendsten Form, nämlich den fünf Elementen. Du kannst das Leben allein als Körper angehen. Du kannst Leben als Prana oder Lebensenergie angehen. Du kannst Leben auf der zellulären Ebene angehen. Du kannst Leben sogar auf der atomaren Ebene angehen. Oder du kannst Leben auf der elementaren Ebene angehen, die am grundlegendsten ist. Yoga ist ein Versuch, dies zu erreichen.

Die Elemente sollten mit einer bestimmten Erinnerung in dich eingehen.

Es sind diese fünf Elemente, aus denen dieser Körper, dieser Planet, dieses Sonnensystem und das Universum bestehen. Jedes dieser fünf Elemente hat seine eigene individuelle Natur, und alle sind in der Lage, Informationen aufzunehmen und zu speichern. Das gesamte System des Bhuta Shuddhi hat sich aus dem Wissen entwickelt, dass die fünf Elemente Informationen in sich aufnehmen und bewahren können. Wenn Informationen richtig in etwas eingebracht werden, erzeugt dies auch eine Absicht. Je nachdem, welche Art von Informationen du über etwas besitzt, entwickelst du ganz natürlich eine bestimmte Absicht gegenüber diesem Etwas. Sobald du eine Absicht hast, beginnst du, dich in diese Richtung zu bewegen.

Es ist diese Grundlage, die Bhuta Shuddhi seine Wirksamkeit und seine Fähigkeit verleiht, einen Menschen auf wundersame Weise zu transformieren. Der Prozess, den wir hier jetzt durchführen, ist eine einfache Form von Bhuta Shuddhi. Wahrscheinlich wurden noch nie zuvor so viele Frauen gleichzeitig in Bhuta Shuddhi initiiert. Der normale Prozess davon war früher immer männerorientiert, nicht frauenorientiert. Im Allgemeinen wurden Frauen davon ausgeschlossen, weil im weiblichen Körper das Zusammenspiel der fünf Elemente anders ist als im männlichen Körper. Im Körper einer Frau sind Feuer und Wasser die wichtigsten Elemente. Es liegt in der Natur des femininen Systems, zwischen Feuer und Wasser zu wechseln.

Um diesem Unterschied Rechnung zu tragen, haben wir eine kleine Anpassung der Übung für Männer und Frauen vorgenommen. Die Absicht hinter Bhuta Shuddhi ist, dass die Elemente in dir langsam, über einen bestimmten Zeitraum hinweg, Anweisungen von dir entgegennehmen sollen. Sobald du die Fähigkeit hast, die Elemente in dir so funktionieren zu lassen, wie du es möchtest, ist es nicht mehr weit, auch auf die Elemente um dich herum einzuwirken.

Oftmals unbewusst, unwissentlich, unbeabsichtigt vollziehen Menschen eine Form von Bhuta Shuddhi. Um ein Beispiel zu nennen: Es gibt politische Führungspersonen, die, wenn sie einen Raum betreten, allein durch ihre bloße Anwesenheit die Atmosphäre um sich herum verändern. Es gibt viele Menschen – nicht nur spirituelle –, die, wenn sie einen Raum betreten, die dortige Atmosphäre augenblicklich verändern. Dies ist eine gewisse Form von Bhuta Shuddhi, die unbewusst durchgeführt wird. Wenn man dies bewusst tun kann, ist es weitaus ergebnisorientierter. Es gibt noch andere Aspekte der Energie, die man beeinflussen und dadurch die Atmosphäre verändern kann, aber dies wirkt sich nicht so tiefgreifend auf andere Menschen aus wie wenn sich die Elemente aufgrund einer bestimmten Präsenz von Energie und Absicht neu ordnen.

Bhuta Shuddhi Mantra

Wenn du das Bhuta Shuddhi Mantra chantest und die Elemente – Erde, Wasser, Luft und Feuer – in dich aufnimmst, versuchst du zu beeinflussen, wie sie in dir funktionieren. Es ist wichtig, tief darauf fokussiert zu sein. Du versuchst, den Elementen, die du in dich nimmst, einen bestimmten Teil deines Bewusstseins zu vermitteln – sie sollten mit einer bestimmten Erinnerung in dich eingehen. Wenn du diese winzige Kugel Erde in dich aufnimmst, kommunizieren die Erddimension deines Körpers und dieses winzige Stück Erde auf natürliche Weise. Heute kommt die Wissenschaft dem sehr nahe, und im yogischen System ist es eine allgemein anerkannte Tatsache, dass die Elemente miteinander kommunizieren und sich integrieren.

Wenn du das Wasser in dich aufnimmst, kommuniziert dieses Wasser mit der Wasserdimension in dir. Es ist wichtig, ein wenig von deinem Bewusstsein in die Elemente zu legen. Wenn du das Mantra aussprichst und „Yogishwara” sagst, bedeutet das „derjenige, der seine Grenzen durchbrochen hat”. Ein Yogi ist jemand, der eine gewisse Vereinigung mit der Existenz erlangt hat. Er hat die Grenzen seines individuellen Selbst ausgelöscht. Du rufst nach Yogishwara, weil dies die Natur des Lebens ist. Damit das, was du konsumierst, was du isst, was du atmest und was du trinkst, sich in dein System integrieren kann, musst du in gewisser Weise eine Vereinigung damit erreichen.

Diese fünf Elemente, die zusammenkommen und etwas so Komplexes hervorbringen, sind eine gewaltige Liebesbeziehung.

Andernfalls kann dieses kleine Stück Erde, das du zu dir nimmst, mit dem Rest deines Systems in Konflikt geraten. Oftmals ist es dir vielleicht schon passiert, dass du eine bestimmte Art von Essen gegessen hast und es dich für den Rest des Tages außer Gefecht gesetzt hat. Wenn du die Barriere nicht durchbrechen und dieses Essen nicht als Teil von dir integrieren kannst, wird es natürlich gegen dich arbeiten. Während des Bhuta-Shuddhi-Prozesses rufst du Yogishwara, den Grenzenlosen, denn wenn du etwas zu dir nimmst und die Grenzen stark sind, könnte diese kleine Sache, die du zu dir nimmst, dein Tod sein. So wirken traditionelle Gifte. Wenn du diese Art von Gift zu dir nimmst, bleibt es im Körper, wird aber nie Teil des Körpers. Es wird Chaos im System verursachen, weil es sich nie integrieren wird.

Dann rufst du „AUM Sadhguruve“. „Sadhguru“ bedeutet „derjenige, der aus dem Inneren kommt“. Es gibt eine Intelligenz im Inneren, die es ermöglicht, dass alles, was sich in das System integriert, als eine menschliche Form funktioniert. Sadhguru steht für die Intelligenz, die dich von innen heraus leitet. Einige Überreste verschiedener Stufen der Evolution sind noch immer in unserem System vorhanden. Weißt du, es gibt ein Reptiliengehirn, und deine DNA unterscheidet sich nur um 1,2 % von der eines Schimpansen. Wenn eine kleine Abweichung in der Funktionsweise der grundlegenden Intelligenz in dir auftritt, verursacht dies völliges Chaos in deinem Leben. Es kann sich auf viele verschiedene Arten manifestieren – nicht unbedingt körperlich. Deshalb rufen wir die Intelligenz in uns an, gut zu funktionieren, um das Ziel zu erreichen, das wir anstreben. 

Anschließend rufst du Bhuteshwaraya, „derjenige, der Beherrschung über die Elemente hat“. Wir rufen ihn oder diese Dimension. Wie gut wir die Elemente in das System integrieren, bestimmt, zu welcher Art von Menschen wir werden. Das ist die Technologie, um ein völlig neues Wesen zu erschaffen – nicht die Art von Wesen, das sich selbst und allen um sich herum Schmerz und Leid zufügt, sondern die Art von Wesen, das zu 100 % im Einklang mit dem Lebensprozess ist. Sobald jemand absolut im Einklang mit dem Lebensprozess ist, stellt sich eine gewisse Leichtigkeit ein. Nur weil diese totale Leichtigkeit bei den Menschen nicht vorhanden ist, müssen wir sie mit Meditationssystemen quälen, müssen wir sie dazu bringen, still zu sitzen.

Wie Bhuta Shuddhi Meditation fördert

Wenn jeder mit dem Lebensprozess in sich selbst in absoluter Ruhe wäre, gäbe es keine Notwendigkeit für Meditation. Es gäbe keine Notwendigkeit, mit geschlossenen Augen zu sitzen. Wenn die Augen offen sind, wenn sie mit dem Leben beschäftigt sind, gibt es verschiedene Ebenen von Unruhe (engl.: dis-ease - Krankheit). Um das zu beheben, lässt man die Menschen mit geschlossenen Augen sitzen. Aber wenn man diese fünf Dimensionen richtig integriert und sie absolut im Einklang mit der inneren Intelligenz funktionieren, die die Quelle der Schöpfung in einem selbst ist, gäbe es keine Notwendigkeit für irgendeine Art von meditativem Prozess. Wir sind weit davon entfernt, aber wenn die Menschen immer mit allem in der Ruhe wären, gäbe es keinen Grund, still zu sitzen und zu meditieren. Still zu sitzen und zu meditieren hat einen phänomenalen Nutzen, aber wenn man nur still sein kann, indem man den Körper ruhig hält und keine Aktivitäten ausübt, ist das zwar in Ordnung, aber es ist eine ineffiziente Art, im Leben zu funktionieren.

In diesem Zusammenhang wird dir das Etablieren eines bestimmten Niveaus von Bhuta Shuddhi oder der Reinigung der fünf Elemente, bevor du in tiefere Dimensionen der Meditation eintrittst, die Fähigkeit verleihen, eine Zeit lang still zu sitzen, und wenn du wieder herauskommst, kannst du dynamisch aktiv sein, ohne dich mit der Welt um dich herum zu verstricken. Diese Fähigkeit nicht zu entwickeln, dass man innerlich absolut still sein und dennoch in der Welt sehr aktiv sein kann, ist, mangels eines besseren Wortes, eine gewisse Behinderung. Wenn man, um still zu sein, still sitzen muss – man kann sich nicht bewegen, man kann nicht handeln, man kann nicht involviert sein, man kann nur zurückgezogen sein – ist das ein wunderbarer Zustand, aber dennoch gibt es bessere Wege, zu sein.

Bhuta Shuddhi sollte nicht wie eine Übung erfolgen, sondern mit absoluter Involviertheit, wie eine Liebesbeziehung. Diese fünf Elemente, die zusammenkommen und etwas so Komplexes, so Fantastisches hervorbringen, sind eine gewaltige Liebesbeziehung. Dein Bhuta Shuddhi sollte mit einem Gefühl der Hingabe und Liebe erfolgen. Dein Verstand, deine Emotionen, deine Energie, dein physischer Körper – alles sollte darin involviert sein. Ohne diese Involviertheit kannst du zwar bestimmte körperliche Vorteile erzielen, aber du wirst nicht die volle Tiefe und Dimension des Prozesses kennen. Wenn du dich ihm ganz hingibst, kann dieser einfache Prozess die Grundlagen deines Lebens verändern.

Editor's Note: Hier findest du Kurstermine für Bhuta Shuddhi in deiner Nähe.