Вопрос: Садхгуру, как я могу выйти за пределы действия или карма-йоги? Лично у меня нет никакого порыва делать что-либо. Я чувствую, что дрейфую к состоянию бездействия.

Садхгуру: Когда человек сделал абсолютную реальность целью своей жизни, действие становится бессмысленным. Когда действие бессмысленно, любое представление о себе перестает нести большую значимость. Но прямо сейчас в том состоянии, в котором вы пребываете, действие все еще необходимо. Вы еще не достигли точки, находящейся за пределами действия. Вы не можете существовать без действия. Поэтому, делайте то, что считаете необходимым и наилучшим в данной ситуации.

Тот, кто не познал действие — по-настоящему интенсивное действие — никогда не сможет перейти к бездействию. Если вы все же попробуете, бездействие просто обратится в вялость. Казалось бы, люди, которые постоянно отдыхают, должны быть экспертами в вопросе отдыха. Но это не так. Те, кто никогда не горел, не познают прохладу воды. Те, кто живет свою жизнь вяло, вполсилы, никогда не узнают другого способа жить. Итак, интенсивная деятельность — по крайней мере в течение некоторого времени — может помочь вашим энергиям достичь точки кипения и привести их к движению. После этого трансформировать их во что-то еще довольно просто. В этом вся цель карма-йоги. Садхака выбирает действие по этой причине. Мы будет действовать в любом случае. Но у нас есть выбор — действовать в духе Адольфа Гитлера или Махатмы Ганди. Вот и все. Так или иначе нам приходится действовать, так что давайте делать это всем сердцем и выбирать, каким будет наше действие.

Править или служить. Каков ваш выбор?

Вы хотите править миром или вы хотите служить миру? В конечном счете, выбор заключается в этом. Обычно все хотят править миром. Просто потому, что большинство людей живут вполсилы, они способны править только своей семьей! Но на самом деле они хотят править миром. У них нет ни способностей, ни необходимой интенсивности для этого. Иначе они были бы потенциальными Гитлерами. 

Так что выбор в этом: править или служить. Выбирайте то действие, которое считаете наиболее гармоничным, наиболее близким к божественному и внутреннему освобождению. Каждый момент выполняйте его с огромной интенсивностью, не делая перерыва ни на секунду. Тогда наступит день, когда действие больше не понадобится. Если вы действительно хотите узнать, что такое «бездействие», сначала вы должны узнать, что такое действие. Этого вы еще не сделали. В каждый момент бодрствования и даже во сне я неустанно продолжаю свою работу физически и ментально. Только благодаря этому моя жизнь стала такой насыщенной. Она стала такой просто потому, что это ничего не значит для меня, но я занимаюсь этим круглые сутки. Это другой вид силы. В этом весь смысл самопожертвования. Только из этого происходит нечто иное и внутри, и снаружи — то, что невозможно выразить словами.

Тот, кто не познал действие — по-настоящему интенсивное действие — никогда не сможет перейти к бездействию. Если вы все же попробуете, бездействие просто обратится в вялость.

Именно так в этом мире создается каждый великий человек. Это наука создания по-настоящему могущественных существ. Это не та сила, которой можно править. Это не та сила, которую кто-то может отнять в любой момент. Эту силу никто не сможет отнять. Потому что куда бы вас ни поместили, вы будете делать свое дело. Если вы хотите править, вам нужен трон. Если вас с него скинут, вы будете несчастны. Здесь не так. Куда бы вас ни поместили — в рай или ад, — вы просто делаете свою работу. Это освобождает вас от ожидания плода действия. Когда вы свободны от него, действие происходит само собой. Вам не нужно прекращать работу, чтобы освободиться от действия. Оно просто растворится, растает и исчезнет. Если вы не ожидаете плодов от своих действий, действие происходит само по себе. Вам не нужно ничего с этим делать.

«Нет работы — нет еды»

В одном из дзен-монастырей жил старый Мастер, которому было уже за 80 лет. Каждый день он усердно трудился в саду. В дзен-монастырях садоводство — одна из самых важных составляющих садханы. День за днем люди трудятся в саду. Этот Мастер делал это на протяжении многих лет. Ему было уже более 80-ти лет, он был слаб, но все равно продолжал работать. Целыми днями он работал в саду. Его ученики много раз пытались отговорить его: «Хватит работать, мы все здесь, мы все сделаем». Но он продолжал делать то, что мог. Его способность к физическому труду снизилась, но интенсивность — нет.

Если вы сбежите и усядетесь на горе, вы не станете свободны. Это необходимо отработать. Вот способ сделать это.

Однажды ученики забрали его инструменты и спрятали их. Они знали, что для работы ему нужны эти инструменты. В тот день он не ел. На следующий день инструментов снова не было — он не ел. Инструментов не было и на третий день — он опять не ел. К тому времени ученики испугались: «О! Он рассердился, потому что мы спрятали инструменты, и поэтому не ест». Они положили инструменты на привычное место. На четвертый день Мастер поработал и поел. Вечером он дал свое ученик: «Нет работы — нет еды». После этого он умер. Это был его последний день. Четыре дня голодания оказались для него слишком тяжелыми. Но в последний день он поработал, поел, а затем покинул тело, оставив свое учение: «Нет работы — нет еды». Для такого человека действие именно таково. Ад, рай или земля — куда бы его ни поместили, он будет таким же. Как только вы становитесь такими, вы освобождаетесь от внешней ситуации.

Просто закрыв глаза, вы не освободитесь от нее. Как только откроете их, все вернется и настигнет вас. Если вы сбежите и усядетесь на горе, вы не станете свободны. Это необходимо отработать. Вот способ сделать это.