கிருஷ்ணரும் பாண்டவர்களும் மறைந்த பின் அர்ஜுனனின் பேரப்பிள்ளையை தங்கள் அரசராகக் கொண்டு புதிய தலைமுறை ஷத்ரியர்கள் அஸ்தினாபுரத்தில் வாழ்கிறார்கள். ஆனால் அர்ஜுனனுக்கும் நாகர்களுக்கும் இடையேயான கடந்த கால பகையின் நிழல் அவனது சந்ததிகளின் வார்த்தைகள் மற்றும் செயல்களின் மூலமாக இப்போதும் வெளிப்படுகிறது. காலத்திற்கும் தொடரப் போகிறதா இந்த வன்முறை? பழிவாங்கும் இந்த கொடிய சுழற்சியை யார் நிறுத்தப் போகிறார்கள்? எப்போதாவது அமைதி என்ற ஒன்று நிலவுமா?

பக்தி என்பது வெறுமே இனிமையான ஒரு உணர்வா, அல்லது உச்சபட்ச உண்மையை அறிவதற்கான கருவியாக முடியுமா? மஹாபாரதம் நிகழ்வின் போது பங்கேற்பாளரின் இந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்கும் சத்குரு, உணர்ச்சியின் ஆற்றல் மற்றும் பக்தியை உச்சபட்ச வேட்கையாக கொள்வது குறித்து இந்த பகுதியில் பேசுகிறார்.

வாழ்க்கையில் வெற்றியை எது தீர்மானிக்கிறது? அது வெறும் அதிர்ஷ்டமா அல்லது தெய்வீகம் கரம் கொடுக்கிறதா? அதிர்ஷ்டத்திற்கும் அருளுக்கும் இடையே வித்தியாசம் இருக்கிறதா? மஹாபாரத நிகழ்ச்சியின்போது பங்கேற்பாளர் ஒருவரின் கேள்விகளுக்கு சத்குருவின் பதில் இங்கே நமக்காக.

தன் வாழ்வின் இறுதி கணங்களில், ஒரு அரசன் எப்படி அரசாள வேண்டும் என்று யுதிஷ்டிரனுக்கு அறிவுறுத்தும் பீஷ்மர், தன் வாழ்நாளிலேயே உயர்ந்த பரிசையும் பெறுகிறார்.

தங்கள் இறுதி நாட்களை கழிக்க கானகம் செல்லும் திருதராஷ்டிரனும் காந்தாரியும் அங்கே கோரமான முறையில் மரணமடைகிறார்கள். அஸ்தினாபுரத்தில் அரசாட்சியைத் துவங்கும் யுதிஷ்டிரன், அனைவரது வாழ்வும் வளமடையும் வகையில் சீரோடும் சிறப்போடும் 36 வருடங்களுக்கு தொடர்ந்து அரசாள்கிறான்.

தங்கள் ராஜ்ஜியத்தை 36 ஆண்டுகள் ஆட்சி புரிந்த பிறகு பாண்டவர்கள் சிம்மாசனத்தைத் துறந்து சுமேரு‌ மலைக்கு யாத்திரை மேற்கொள்கிறார்கள். மலை ஏற ஏற திரௌபதி, நகுலன், சகாதேவன், பீமன், அர்ஜுனன் என ஒவ்வொருவராக விழுந்து இறக்கிறார்கள். தேவலோகத்தை அடையும் தருவாயில், அஸ்தினாபுரத்தில் இருந்து தன்னோடு ஒரு நாயும் இவ்வளவு தொலைவு பயணித்து வந்திருப்பதை காண்கிறான் யுதிஷ்டிரன். கதை தொடர்கிறது...

வாழ்க்கை ஏன் ஒரு சுழற்சியில் இருக்கிறது? கர்மாவின் சக்கரங்கள் இடையறாது ஓடிக்கொண்டே இருக்கிறதா? தனது கர்மாவைக் கரைப்பதில் ஒருவர் கடைபிடிக்கும் தர்மம் என்ன பங்காற்றுகிறது? ஒருவரின் தர்மம் ஏற்கனவே விதிக்கப்பட்டிருப்பதோடு மாற்றவும் முடியாததா? சரியான சாதனாவை மேற்கொள்வது ஒருவரின் தர்மத்தை கண்டறிய உதவுமா? வாழ்வியல் குறித்த பல்வேறு கேள்விகளுக்கு ஆழமாகவும்,‌ தெளிவாகவும் இந்த பகுதியில் நமக்கு பதிலளிக்கிறார் சத்குரு.

முன்பொரு சமயம் பாண்டவ சகோதரர்கள் நால்வரும் கானகத்தில் விஷமுற்ற குளத்தில் நீரருந்தி ஒருவர் பின் ஒருவராக உயிரிக்கிறார்கள். குளத்திற்கு காவலாக இருந்த ஒரு யட்சன் தனது கேள்விகளுக்கு பதிலளித்தால் யுதிஷ்டிரன் உயிர் தப்புவதோடு சகோதரர்களையும் மீட்கலாம் என்று சவால் விடுகிறான். சவாலை ஏற்ற யுதிஷ்டிரன் மன்னிக்கும் குணம் பற்றிய கேள்விக்கு அளித்த பதில் குறித்து சத்குருவிடம் விளக்கம் கேட்கிறார் ஒரு பங்கேற்பாளர். நல்லொழுக்கம் என்று போதனையோ தத்துவமோ பேசி சமாளிக்காமல், உண்மையில் மன்னிப்பது என்றால் என்ன என்பதை யதார்த்தமாக எடுத்துரைக்கிறார் சத்குரு.

ஆரம்பத்தில் யாதவ குலத்தினரின் வாழ்வு செழித்தாலும், தற்பெருமை மிக்கவர்களாக மாறியதால், தவிர்க்க முடியாமல் அவர்களின் விதியை சந்திக்கிறார்கள். தன்னைப் போல‌ கடவுள் தன்மையுள்ள உயிராக இருந்தாலும், கர்மா வகுத்த விதியிலிருந்து யாராலும் தப்ப முடியாது என்பதை அறிந்தவராக நடப்பதை வேடிக்கை பார்க்கிறார் கிருஷ்ணர்.

நீல வண்ணத்திற்கும் பகவான் கிருஷ்ணருக்கும் உள்ள தொடர்பு பற்றி கூறும் சத்குரு, கிருஷ்ணரின் நீலநிற மாயாஜாலத்தையும், கிருஷ்ணரின் விரோதிகள் கூட அதனால் ஈர்க்கப்பட்டது பற்றியும் விளக்குகிறார்.

சத்குரு இஷ்ட தெய்வங்கள் பற்றி விளக்குகிறார், உங்கள் விருப்பத்திற்குரிய கடவுள், நீங்கள் தெய்வீகத்தின் மூலமாக மாறுவதற்கான சக்திவாய்ந்த கருவியாக மாறலாம்.

தாம் நடத்திய தர்ம சோதனையில் அனைவரையும் தேர்ச்சியடைய அனுமதித்த கிருஷ்ணர், ஒருவரை மட்டும் தடுக்கும் முடிவை ஏன் தேர்ந்தெடுத்தார் என்பதற்கான காரணத்தை விளக்குகிறார் சத்குரு.

மஹாபாரதம் நிகழ்வின்போது பங்கேற்பாளர்களின் கேள்வி ஒன்றிற்கு பதிலளிக்கையில், ஏகலைவனின் கட்டை விரலை குரு தட்சணையாக கேட்டதன் மூலம் ஒரு மிகச்சிறந்த வில்லாளியை குரூரமான முறையில் துரோணாச்சாரியார் முடக்கியதன் உண்மையான நோக்கத்தை வெளிப்படுத்துகிறார் சத்குரு.

யோக முறைப்படி மரணத்தின் பல்வேறு நிலைகளைப் பார்த்து, இந்திய வாழ்க்கை முறைப்படி செய்யப்படும் ஈமச் சடங்கின் முக்கியத்துவம் குறித்து ஆராய்வோம்.

யுத்தத்தில் வெற்றி பெற்ற பாண்டவர்கள் தங்களுக்கு உரிமையான ராஜ்ஜியத்தை அரசாள அஸ்தினாபுரம் வருகிறார்கள். வெறுப்பில் கொதித்துக் கொண்டிருக்கும் திருதராஷ்டிரனும் காந்தாரியும் பாண்டவர்களை கொல்ல திட்டமிட, அது கிருஷ்ணரால் முறியடிக்கப்படுகிறது.