El proceso creativo y maneras de mejorar la creatividad

Tabla de contenido
1.  La verdadera definición de la palabra «creatividad»
2. Proceso creativo: la visión de un místico
3. ¿Se puede desarrollar la creatividad o es un rasgo inherente?
4. ¿Puede la ansiedad alimentar la creatividad?
5. ¿Cuál es la inspiración detrás de la creatividad de Sadhguru?
6.  La perspectiva de Sadhguru sobre el arte

La verdadera definición de la palabra «creatividad»

Sadhguru: Yo no creo que un ser humano pueda ser creativo. Si percibimos la creación que nos rodea con cierta profundidad, podemos imitar de muchas maneras diferentes, en permutaciones y combinaciones, y parecer creativos en la sociedad pero, de hecho, no somos realmente creativos. Todo lo que se puede crear ya ha sido hecho en la creación. A lo sumo, somos artesanos ingeniosos. Si defines la palabra «creatividad» como realmente crear algo ―ya sea que hagas una película, pintes algo, construyas un edificio, hables o cualquier otra cosa―, esto no es realmente creativo, es una imitación ingeniosa. Debido a que hemos prestado atención a diferentes aspectos de la vida, somos capaces de imitar de maneras que otros no han creído posibles. O, si no te gusta la palabra «imitar», podrías decir «replicar».

Proceso creativo: la visión de un místico

Si miras a los seres humanos ―nadie tiene cuernos, un brazo extra o tres ojos― todo es igual, pero todo es diferente. Esto es creatividad. Si quieres describir las características de los seres humanos en términos simples: todo el mundo tiene dos piernas, dos manos, una nariz, dos ojos, etcétera. Pero tan solo mira qué acontecimiento único es cada uno de ellos en todos los sentidos. Esta es la naturaleza de la creación.

Ningún ser humano debería pensar jamás que estamos creando algo. De alguna manera, consciente o inconscientemente, estamos reproduciendo algunas cosas a partir de las impresiones que hemos recibido. Nadie puede realmente crear nada nuevo aquí. Cualquier cosa que crees ―ya sea una pieza de joyería o ropa, un edificio, o cualquier otra cosa, de cualquier forma y color―, ya existe en algún lugar de la naturaleza.

Has asimilado tantas impresiones, no todas conscientemente. Algunas de estas formas y colores y siluetas que están ahí en tu mente pueden encontrar una expresión inconsciente. En este contexto, cuando alguien dice que el ashram es hermoso, yo no hice las montañas, y esa es la parte más hermosa del ashram. Están fijando un fondo, aunque la mayoría de las personas tal vez no lo noten.

Una vez sucedió, Shankaran Pillai vino al Centro de Yoga Isha y quería una habitación con buena vista. Le dimos una habitación adecuada en el bloque Chitra. Luego se quejó, reiterando: «Quería una habitación con buena vista».

Dijimos: «Esta es la habitación que tiene la mejor vista».

Él dijo: «Las malditas montañas están en el medio».

Esto es lo que le ha pasado a muchos seres humanos. No ven las cosas como son. En lugar de eso, tienen ideas. Si quieres hacer algo bello, lo primero es que no deberías tener ninguna idea. Una idea no tiene por qué necesariamente tener nada que ver con la realidad. Si en lugar de tener una idea, tienes percepción y simplemente bebes vida todo el tiempo, si quieres crear algo o quieres hacer que algo suceda, todo estará contigo ―en términos de formas, siluetas, colores, sonidos, o cualquier otra cosa―. Ya sea que quieras crear música, ropa o un edificio, si prestas suficiente atención, todo estará ahí.

¿Se puede desarrollar la creatividad o es un rasgo inherente?

Pregunta: Sadhguru, ¿la creatividad es innata o se puede cultivar?

Sadhguru: Lo que consideramos como creatividad proviene esencialmente de la agudeza de atención. Ciertas personas están muy atentas a las palabras y a los significados, por lo que recuperan ciertas cosas. Ciertas personas están muy atentas a las formas y a los colores; ellas encontrarán la expresión de una manera diferente. Ciertas personas están muy atentas a los sonidos; puede que sean capaces de producir música sin esfuerzo. Cuán aguda y profunda sea tu atención se refleja en ti de alguna manera.

La esencia de lo que he estado intentando hacer es lograr que millones de personas realmente presten atención sin una intención. Si las personas pueden hacer esta única cosa, la creatividad multidimensional es muy posible. No es que tengan que practicar. Lo que les falta a los seres humanos es atención.

Lo que se está llevando la atención humana es simplemente su propia actividad cerebral. La gente no sabe cómo manejar su memoria y su atención por separado. Su memoria siempre inunda su atención y la nubla todo el tiempo. La gente puede llamar a esta nubosidad de la memoria pensamiento o emoción, pero es esencialmente la memoria acumulada la que interfiere con tu atención. De lo contrario, es muy natural que estés atento. Cuando estás despierto, estás atento, ¿de qué otra manera puedes estar? Es simplemente porque la memoria se filtra en cada aspecto.

Este es el trabajo fundamental que siempre he intentado hacer, lograr que las personas sean capaces de separar su memoria, su atención y su imaginación. La imaginación no es un problema, porque la imaginación es una extrapolación de tu memoria de muchas maneras diferentes. Todos los animales tienen una atención muy aguda, pero no tienen un sentido de memoria vívido como nosotros. Pero, en lugar de utilizar esta memoria como una capacidad fenomenal, la mayoría de las personas utilizan esto para causarse miseria a sí mismas. La mayor parte del tiempo los seres humanos están sufriendo lo que pasó hace diez años, y también pueden estar sufriendo lo que pueda pasar pasado mañana.

Los animales tienen sus luchas, pero no sufren su memoria; ellos sufren la vida. Los seres humanos solo están sufriendo la memoria la mayor parte del tiempo.

¿Puede la ansiedad alimentar la creatividad?

Pregunta: ¿Dónde nace la idea creativa? ¿Nace de cierta inquietud interior o de cierta ansiedad? Si no, ¿por qué quiero expresarme? ¿Es importante que el trabajo creativo, las ideas, la poesía, la música salgan de la turbulencia o de la ansiedad?

Sadhguru: El problema con la mayoría de los seres humanos es que, a menos que les metas un alfiler, estarán medio vivos la mayor parte del tiempo. La inercia es una elección que la gente ha hecho. Debido a la inercia, puede que nada esté sucediendo. Las personas que están en ese estado, solo se interesarán por la vida cuando una amenaza como una guerra, una pandemia o alguna tragedia llegue a sus vidas. Es una manera desafortunada de ser. Debes tener este interés en cada momento de tu vida. El interés debería deberse al involucramiento, no a ser instigado por alguna situación.

Conocemos la vida solo en la medida en que estamos atentos a ella. Cuál es la profundidad de tu atención, solo en esa medida experimentas la vida. Si tu atención es muy profunda, tu experiencia de vida es muy profunda. Cuando tu experiencia de vida es muy profunda, puede encontrar alguna expresión simplemente en el trabajo sencillo que haces, o puede encontrar expresión en la poesía, la música o cualquier otra cosa.

Qué tipo de expresión encontrarás depende simplemente del tipo de atención que tienes. ¿Está tu atención simplemente ahí para todo? ¿Es como una simple bombilla ―si la enciendes, la luz de una bombilla cae sobre todo―, o prestas atención solo a algo determinado? La mayoría de las personas solo pueden prestar atención a una determinada cosa que piensan que es de interés. Qué merece tu atención y qué no: esta es una forma equivocada de ver la vida. La fuente de la creación no prestó menos atención al crear a una hormiga que al crear a un ser humano. Cuando esta es la naturaleza de la creación, ¿quién eres tú para decidir a qué vale la pena prestarle atención y a qué no?

¿Cuál es la inspiración detrás de la creatividad de Sadhguru?

Pregunta: Cuando estás escribiendo poesía o pintando, ¿qué tipo de mentalidad tienes?

Sadhguru: Esto puede sonar un poco extraño pero, cuando escribo poesía, ni siquiera la leo una segunda vez. No pienso en un concepto en particular. De alguna manera, goteo poesía. Eso mismo puede estar convirtiéndose en una pintura de alguna forma. Ya sea que esté hablando, conduciendo, enseñando, escribiendo o pintando, para mí es más o menos lo mismo. Encontrar expresión no es la palabra porque, si quieres expresar, debes tener algún pensamiento, idea, filosofía o ideología. Para mí, es más como un goteo que una expresión. Siempre estoy dispuesto, pero si la situación está dispuesta, me volveré un torrente; de lo contrario, gotearé.

La perspectiva de Sadhguru sobre el arte

Pregunta: Sadhguru, ¿tú distingues entre arte popular y bellas artes? ¿Crees que el arte tiene alguna jerarquía?

Sadhguru: No, en absoluto. Si en todo caso tuviese que hacer algún tipo de categorización del arte, separaría el arte que proviene de niveles profundos de frustración del arte que proviene de la alegría. Este arte que surge de niveles profundos de sufrimiento y frustración se convirtió en el estilo del arte europeo en un cierto periodo de tiempo, y el mundo entero está intentando imitar eso ahora, lo cual es algo muy negativo, porque cuando cosas así están siempre en tus paredes, poco a poco tendrá un impacto sobre ti. Si no puede tener ningún impacto sobre ti, no puede llamarse arte. Es capaz de impactarte, de muchas maneras, no solo visualmente.

Lamentablemente, las religiones del mundo han elogiado el sufrimiento. En la cultura yóguica, siempre hemos valorado «ananda», la dicha y el éxtasis, como el valor más elevado. El sufrimiento no se valora porque siempre vimos al sufrimiento como algo autocreado, mientras que la alegría no es autocreada. Cuando estás conectado con la vida, eres naturalmente dichoso; cuando estás desconectado de la vida y te conviertes en un desastre mental, entonces tienes sufrimiento y frustración. Por eso me gustaría categorizar el arte de estas dos maneras: el arte que surge de ese profundo nivel de frustración y sufrimiento, y el arte que surge de una expresión alegre de la vida.