Оглавление:

1. Как Агастья Муни стал отцом южноиндийского мистицизма
2. Агастья Муни усмиряет гнев Картикеи
3. Агастья Муни покоряет горы Виндхья
4. Благоухающее цветущее дерево, посаженное Агастьей Муни
5. Впечатляющий храм Наттатрешварар на реке Кавери
6. Тайный храм, освященный Агастьей Муни

1. Как Агастья Муни стал отцом южноиндийского мистицизма

Садхгуру: Когда Адийоги передавал свое знание, он исследовал и объяснил 112 способов, с помощью которых человек может достичь своей наивысшей природы. Когда он увидел сколько времени потребуется саптариши — его семи ученикам — чтобы постичь все эти 112 способов, он разделил учение на 7 частей по 16 способов в каждой. Таким образом, каждый из саптариши узнал 16 способов достижения наивысшей природы. В преданиях говорится, что им потребовалось 84 года, чтобы изучить эти способы. В течение этих 84-х лет они оставались с Адийоги, и он был не просто их учителем, но постепенно стал для них всем.

Когда каждый из них постиг по 16 путей, и они начали наслаждаться этим знанием, Адийоги сказал им: «Пора уходить». Они были совершенно ошеломлены этим, потому что не мыслили себе жизни без него. Но он сказал: «Нет, пора уходить. Вы должны пойти и поделиться этими знаниями с остальным миром».

Когда они уже собирались уходить, Адийоги спросил: «А как же Гуру Дакшина?» Такая традиция существует не потому, что Гуру нужна дакшина; просто Гуру хочет, чтобы ученики ушли с чувством подношения чего-то ценного, потому что человек лучше всего проявляет себя в состоянии подношения. Итак, Адийоги попросил Гуру Дакшину. Эти 7 человек были в недоумении. Что у них есть такого, что они могут предложить ему?

Затем, после некоторого замешательства, Агастья Муни сказал: «Самое ценное, что есть у меня в жизни — то, что для меня дороже моей собственной жизни, — это эти 16 измерений жизни, которые я получил от моего Гуру. И я подношу все их тебе». Все, чему он научился за эти долгие годы, он предложил Адийоги. Последовав его примеру, остальные сделали такое же подношение.

Они провели 84 года в душераздирающей садхане, чтобы заслужить знания, и когда Адийоги попросил Гуру Дакшину, они в мгновение ока вернули все обратно к его ногам и снова остались ни с чем. Адийоги сказал: «Пора уходить». Они ушли ни с чем, и это был величайший аспект его учения. Поскольку они были пусты, они стали подобны Ему. «Ши-ва» означает «то, чего нет». Они стали тем, чего нет. Поскольку они стали такими, все 112 путей нашли свое выражение в каждом из семи саптариши. То, что они никогда не могли постичь, то, для чего у них не было способностей, то, для чего у них не хватало ума, — все это стало их частью, потому что они просто предложили ему все, что накопили, — самое ценное в своей жизни — и ушли ни с чем.

2. Агастья Муни усмиряет гнев Картикеи

Картикея был сыном Шивы. Он очень рассердился и захотел уйти от отца. В великом гневе он отправился на юг и стал воином. Во многих отношениях он был непревзойденным воином, который встал на путь завоеваний. Он завоевывал не для того, чтобы править. Он уничтожал все, что считал несправедливым, потому что чувствовал, что его родители были несправедливы к нему, и хотел восстановить справедливость. Когда вы злитесь, все кажется несправедливым. Ему казалось, что в мире так много несправедливости, поэтому он участвовал во многих сражениях и встретил множество людей, которых нужно было убить.

Именно Агастья превратил гнев Картикеи в средство для просветления, и в конце концов тот обрел покой в Субраманье. Он в последний раз омыл свой меч в Субраманье, поселился там на некоторое время, а затем поднялся на Кумара Парват, где в положении стоя достиг махасамадхи. Это великое искусство превращения гнева Картикеи в средство для его просветления было результатом усилий Агастьи.

3. Агастья Муни покоряет горы Виндхья

Когда Агастья двигался на юг, он увидел горы Виндхья. Виндхьячал — горный хребет в Индии, который намного старше Гималаев. Из всех гор Гималаи были избраны царем гор. И вот, когда Агастья шел на юг, в гневе Виндхьячал остановил Агастью и сказал: «Как ты можешь считать Гималаи царем? По сравнению со мной это просто ребенок».

Агастья знал, что когда сердится человек, это может быть очень плохо, но когда сердится гора, мы даже предположить не можем, что она сделает. Увидев, что Агастья сел, Виндхьячал, будучи очень набожным, поклонился Агастье. Тогда Агастья сказал: «Оставайся так. Я пойду на юг, а по возвращении разберусь с твоим вопросом». Итак, Виндхьячал остался в поклоне, ожидая возвращения Агастьи. Агастья так никогда и не вернулся. Когда ему надо было отправляться на север, он пошел другим путем, через Джаганнатх и Пури, чтобы избежать встречи с Виндхьячалом, чтобы тот остался приклоненным. Виндхьячал невысок, потому что он склонился. Гималаи высоки, потому что уверенно стоят на ногах и продолжают расти.

4. Благоухающее цветущее дерево, посаженное Агастьей Муни

На холмах Билигириранга в Карнатаке есть место, где растет дерево сампидж, также известное как магнолия чампака. На нем распускаются очень ароматные цветы. Говорят, что это дерево посадил Агастья Муни 6000 лет назад. Оно определенно невероятно древнее. Это дерево сильно разрослось и выглядит намного старше любых других деревьев этого вида. Это дерево называется «додда сампидж», что означает «большой сампидж».

5. Впечатляющий храм Наттатрешварар на реке Кавери

Храм Наттатрешварар — очень красивый храм, расположенный в центре русла реки Кавери. Он находится на одном из островов, расположенном ровно на полпути от Талакаувери до океана, поэтому его считают пупом Кавери. Говорят, что лингам в храме освятил Агастья Муни более 6000 лет назад. Он сделан из песка, смешанного с каким-то традиционным для тех времен составом. Этот песчаный лингам до сих пор физически цел, а с точки зрения энергий, он просто взрывной! Хотя ему уже 6000 лет, кажется, что он был освящен только вчера.

Считается, что Агастья Муни оставил в этом пространстве свою энергию и тонкое тело. Говорят, что он оставил свое ментальное тело, или маномаякошу, на холмах Чатурагири близ Мадурая, и с помощью Картикеи перенес свое физическое тело на Кайлаш, где находился Шива, и оставил его там. Это впечатляющий путь.

В каком-то смысле Агастья рассматривал Кавери как живое тело и установил центр, или пуп, в Наттатрешвараре таким образом, чтобы движение энергии вверх и вниз происходило правильным образом. Самый значительный культурный аспект Индии заключается в том, что выживание и процветание человека были лишь следствием, а не целью жизни. Целью жизни всегда был расцвет человеческого существа. Многие великие существа вкладывали энергию определенными способами для поддержки человеческого роста и расцвета отдельных человеческих существ. Они создавали необходимые энергетические системы и пытались превратить все в возможность для роста — даже реку!

6. Тайный храм, освященный Агастьей Муни

Каши — святейший из святых городов и один из самых древних городов знаний. Это было место, где одновременно жили сотни просветленных существ. На каждой улице можно было встретить просветленное существо. «Гупт» означает «тайный».

Таким образом, «Гуптакаши» означает «тайный Каши». Никто не должен знать о нем. Гуптакаши имеет для нас особое значение, потому что почти 75 лет назад здесь началась подготовительная работа к созданию Дхьяналинга. Это очень причудливый храм, по-своему красивый.

Это место, где ходил Агастья Муни. Либо сам Агастья, либо кто-то подобный ему освятил этот лингам. Природа лингама соответствует тому, что делал Агастья, — это чистая крийя. Никаких мантр, тантр, ничего другого — 100% работа с энергией. Это и мой путь. Это единственное, что я знаю. Я могу просто трансформировать жизнь из одного измерения в другое, используя только энергию.