Садхгуру: Дурьодхана пошел к своему отцу Дхритараштре и пожаловался: «Я столько раз пытался убить Бхиму, но каким-то образом ему всегда удается ускользнуть». Дхритараштра ужаснулся тому, что его сын пытается убить своего двоюродного брата. Обоим было всего по 16 лет. Однажды Шакуни посоветовал Дурьодхане: «Так дело не пойдет. Будет лучше, если мы убьем его за пределами дворца, где будет больше свободы сделать то, что мы хотим. Во дворце делать это придется незаметно, но бычья сила твоего кузена не позволит устранить его таким образом». Он продолжил: «Речь нужна не для того, чтобы показывать, что у тебя на сердце, а для того, чтобы скрывать то, что у тебя на уме. Подружись с Бхимой. Люби его. Не борись с ним, обними его. Не гляди хмуро, улыбайся ему. Он дурак, он купится на это».

Вот так Дурьодхана, храбрый, бесстрашный, не знавший компромиссов человек, стал лицемерным. Его всегда переполняла ревность, ненависть и злость, но именно Шакуни научил его искусству обмана. Дурьодхана подружился с пятью братьями, особенно с Бхимой. Все они думали, что Дурьодхана на самом деле изменил свое отношение к ним и любит их.

Только Сахадева, мудрейший из всех, не поверил в это и держался на расстоянии.

Вот как Сахадева обрел свою мудрость: однажды, сидя в лесу у походного костра, их отец Панду сказал своим сыновьям: «Эти 16 лет я не только держался подальше от ваших матерей, я выполнял садхану брахмачария, которая подарила мне огромную внутреннюю силу и необыкновенную проницательность, дальновидность и мудрость. Но я не учитель. Я не знаю, как передать вам все это. Но в день, когда я умру, все, что вам нужно будет сделать, это съесть по кусочку моей плоти. Если вы сделаете мою плоть частью своей плоти, вы постигнете мудрость, которую я обрел, без необходимости трудиться ради этого».

Мудрость Сахадевы

Когда Панду умер и происходила его кремация, почти все, обуреваемые чувствами, совершенно забыли про наказ отца. Только Сахадева, самый задумчивый из всех, увидев муравья, несущего маленький кусочек плоти Панду, вспомнил слова своего отца. Он выхватил у муравья этот кусочек плоти и съел. Его мудрость и сила росли. Он мог бы стать мудрецом среди царей, но Кришна увидел, что мудрость Сахадевы остановит течение судьбы. Вот почему он однажды вмешался и сказал Сахадеве: «Это мой приказ: никогда не показывай свою мудрость. Если тебя спросят о чем-нибудь, всегда отвечай вопросом на вопрос».

С тех пор Сахадева всегда отвечал на вопросы вопросами, понять которые хватало мудрости лишь немногим. Те, кто понимали, видели, насколько он был мудр. Те, кто не понимали, думали, что он просто пытается придать всему двусмысленность. Из этого возникла целая шастра, называемая «Мудрость Сахадевы». Даже сегодня в Южной Индии, если кто-то слишком мудрит, про него говорят: «Он ведет себя как Сахадева». Это потому, что люди думали, будто он пытался изобразить мудрость, отвечая на вопросы. Но на самом деле он следовал повелению Кришны никогда не раскрывать свою мудрость и всегда отвечать на вопросы вопросами, чтобы люди не поняли, что он им отвечает, если только у них не хватит мудрости понять, что он имел в виду.

Смертельная ошибка

Только Сахадева смог заглянуть в сердце Дурьодханы, и он увидел там чистый яд. Остальные четверо братьев были слишком очарованы им. Дурьодхана осыпал их подарками. Единственным подарком, который Бхима действительно ценил, была еда. Дурьодхана давал ему столько еды, сколько тот хотел. Бхима был настолько ненасытен, что, когда ему подавали еду, он забывал обо всем остальном. Любой, кто угощал его, был ему другом. Вечно голодный, он ел и ел, и становился все больше и больше.

Однажды Дурьодхана предложил устроить пикник. Шакуни тщательно разработал план. Они поставили шатер на берегу реки в местечке под названием Праманкоти. Все вместе они отправились туда, и еды там было подано в избытке. Дурьодхана вовсю играл роль хозяина. Он подходил к каждому из Пандавов и кормил их с руки. Бхиме подали столько еды, сколько всем остальным вместе взятым. Никто себя не ограничивал. Глупцы были поражены, только Сахадева сидел в углу и наблюдал.

Когда пришло время десерта, Бхиме подали полную тарелку. В десерт был подмешан особый яд, который действовал медленно. Бхима проглотил всю тарелку. Потом все направились к реке. Они купались и играли. В какой-то момент Бхима вышел из воды и улегся на берегу. Все остальные вернулись в шатер, чтобы рассказывать истории и веселиться дальше. Через некоторое время Дурьодхана вернулся к реке и нашел Бхиму в полубессознательном состоянии. Он связал ему руки и ноги и сбросил в реку. Бхима опустился на дно, где было полно ядовитых змей.

Змеи кусали его сотни раз, и их яд действовал как противоядие от яда, который он уже употребил. Такое свойство яда общеизвестно в южноиндийской Сиддха-Вайдье, где яд лечат ядом, и так же в современной медицине работают вакцины. Когда противоядие начало действовать, Бхима стал медленно приходить в чувство. Когда змеи увидели это, они приняли его за своего. Царь Нагов отвел этого юношу, который был сыном Вайю, в сторону и сказал ему: «Ты был отравлен. К счастью, тебя сбросили в реку. Если бы они оставили тебя лежать на берегу, ты был бы уже мертв».

Такова суть обмана — в стремлении переусердствовать.

Они могли бы просто оставить его умирать на берегу, но не хотели рисковать, поэтому Дурьодхана сбросил его в реку и добился прямо противоположного тому, что задумал. Наги сказали Бхиме: «Мы дадим тебе эликсир, о котором не знает никто, кроме как в этой части света». Они приготовили комбинацию из разных ядов, ртути и некоторых трав. Сегодня в Южной Индии этот эликсир известен как Нава Пашанам, или «9 смертельных ядов», и используется в качестве лекарства.

Приготовление Навы Пашанам требует исключительной осторожности: на каплю больше одного компонента или на каплю меньше другого может сделать его смертельным. Они тщательно приготовили эликсир и дали его Бхиме. После принятия эликсира его сила возросла почти до сверхчеловеческого уровня. Тем временем остальные четверо братьев заметили, что Бхима пропал, и пришли в смятение. Они поняли, что их обманули, но не могли открыто сказать об этом, потому что Дурьодхана, казалось, был убит горем. Он бегал вокруг, притворяясь, что ищет Бхиму, и кричал: «Где мой любимый брат, где мой единственный товарищ?» Сахадева сказал: «Они прикончили его». Поняв, что их ввели в заблуждение подарками и едой, и что из-за этого они потеряли Бхиму, четверо братьев, сгорая от стыда, вернулись домой. Они рассказали своей матери Кунти о том, что произошло.

Возвращение Бхимы

Кунти села и погрузилась в медитацию. Через 3 дня она сказала: «Мой сын Бхима не умер. Ищите его». Четверо братьев и их друзья бродили по лесу, ныряли в реку, искали его повсюду, но нигде не могли его найти. В конце концов они сдались. Кунти начала сомневаться в том, что открылось ей в медитации, и они подготовили для Бхимы 14-дневный посмертный ритуал. Дурьодхана устроил большую церемонию в память о Бхиме. Он нанял поваров и приготовил обильное угощение, чтобы на четырнадцатый день прервать траур, как того требовала традиция. В глубине души он праздновал, а внешне скорбел.

Затем Бхима вернулся во дворец, к радости своих братьев и матери. Дурьодхана и его братья не могли в это поверить, а Шакуни был в ужасе. Он не понимал, жив ли Бхима, или это его призрак. Бхима был на грани бешенства, но пришел Видура и посоветовал: «Сейчас не время открыто проявлять враждебность. Они по-прежнему будут пытаться провернуть все скрытно, а это значит, что вы пока в безопасности. Если вы проявите враждебность, они открыто убьют вас во дворце. Вас всего пятеро, а их 100 человек плюс целая армия солдат».

Бхима и его братья сдержали свой гнев. За 14 дней, проведенных в Нага-Локе, эликсир сделал Бхиму сильным, но при этом он ужасно проголодался. Он увидел, что во дворце готовили большое блюдо, но бросили это занятие, когда он, предположительно мертвый, вернулся живым. Бхима положил все нарезанные овощи, какие там были, в котел и приготовил кушанье. В арийской культуре считается нормой, когда определенные овощи не смешивают, но он соединил их все и приготовил блюдо, которое даже сегодня является одним из самых любимых в некоторых частях Южной Индии, где оно называется «авиял», что означает «смесь».

Вражда между двумя кланами росла.

Пятеро братьев были начеку и начали готовиться к тому, чтобы защитить себя, приведя во дворец своих людей.

До сих пор они не понимали дворцовых интриг и вели себя как мальчишки. Но теперь они вступили в серьезную борьбу за престол.

Продолжение следует…

Примечание редактора: Данная статья была опубликована в журнале «Isha Forest Flower» за март 2016 года.