Садхгуру: Однажды еще в юности Кунти порадовала мудреца Дурвасу своим гостеприимством, и в знак признательности он дал ей мантру, с помощью которой она могла призвать любого бога, какого пожелает. Как-то раз ей захотелось испробовать этот дар. Она вышла из дома, увидела, великолепный восход солнца, и спонтанно произнесла: «Я хочу Бога солнца». Явился Бог солнца, она забеременела от него и родила ребенка.

Будучи четырнадцатилетней незамужней девушкой с ребенком, она не знала, как поступить в сложившейся социальной ситуации. Она положила ребенка в деревянный короб и пустила его плыть по реке, не представляя его дальнейшую судьбу. Она очень тяжело переживала это, но была целеустремленной девушкой. Как только ей становилась ясна цель, она была готова на все. От нее веяло теплом, но только не от ее сердца.

На берегу реки оказался Адхиратха, возничий из дворца Дхритараштры, который заметил этот богато украшенный короб, достал его из воды и открыл. Он увидел младенца и пришел в полный восторг. У него не было детей, и он воспринял это как дар богов. Он отнес короб с ребенком своей жене Радхе. Супруги были вне себя от радости. По виду короба они поняли, что он не мог быть из обычного дома, что царица или царь, должно быть, бросили этого ребенка. Они не знали, кто именно, но были очень рады тому, что у них появился этот ребенок, и заполнил их бездетную жизнь.

Карна, как его стали называть, был ребенком судьбы, и при том необыкновенной.

У младенца уже были золотые серьги и что-то вроде естественной брони на груди. Он выглядел фантастически. Радха растила его с огромной любовью. Будучи возничим, Адхиратха хотел научить его управлять колесницей, но Карна горел желанием стать лучником. В те времена только кшатрии, представители воинского сословия, имели право обучаться боевым искусствам и владеть оружием. Это был простой способ защитить власть царя. Если бы все научились владеть оружием, его использование стало бы бесконтрольным. Не будучи кшатрием, Карна не был принят ни одним учителем.

Отвергнутый Дроной

В то время Парашурама был одним из самых искусных воинов в стране. Он также был учителем Дроны. Прежде чем передать свои астры Дроне, Парашурама поставил условие, что Дрона никогда не должен учить кшатриев владению этим мощным оружием. Дрона пообещал ему это, но отправился прямиком в Хастинапур и стал искать работу при дворе, чтобы научить кшатриев пользоваться этим оружием. Вот таким амбициозным человеком он был: принципиальным, но бессовестным. Он знал всю дхарму, шастры, правила и писания, но не испытывал никаких угрызений совести. Великий учитель, но изворотливый и алчный человек.

До того, как Дрона приехал в Хастинапур, и Пандавы, и Кауравы обучались боевым искусствам у Крипачарьи. Однажды мальчики играли в мяч. В те времена мячи были не из резины, кожи или пластика, обычно их делали из туго скатанной травы. Мяч случайно упал в колодец. Они видели, что он плавает в колодце, но не представляли, как его вытащить, потому что колодец был глубоким и в нем не было ступенек.

Мимо проходил Дрона, который оценил ситуацию и спросил: «Разве вы не кшатрии?» Они сказали: «Да, это так». «Тогда неужели никто из вас не стреляет из лука?» Арджуна ответил: «Я лучник, и я хочу быть величайшим лучником в мире». Дрона смерил его взглядом и ответил: «Если ты лучник, почему ты не можешь достать этот мяч?» Они спросили: «Как мы можем достать мяч из колодца с помощью стрельбы из лука?» Он ответил: «Я покажу вам».

Он нашел жесткий стебель и выстрелил им в мяч. Стебель торчал из мяча, он взял еще стебли и всадил их один в другой так, что они образовали нечто вроде прута, за который он и вытащил мяч. Мальчики были поражены его мастерством, это казалось почти магией. Они попросили его научить их тому, как это сделать. Дрона ответил, что не сделает этого, пока они не примут его в качестве гуру. Мальчики отвели его к Бхишме. Бхишма сразу узнал Дрону — он знал, кто это такой, и ценил его компетентность. Он нанял его как Раджагуру, учителя будущих царей.

Началось обучение под руководством Дроначарьи, а вместе с этим и соперничество Пандавов и Кауравов.

После нескольких лет тренировок все они выросли и стали великими воинами. Во владении копьем или гарпуном лучшим был Юдхиштхира. Бхима и Дурьодхана были равны во владении булавой. Они могли состязаться до изнеможения, но ни один не мог победить другого. Что касается стрельбы из лука, выделялся Арджуна. В фехтовании и верховой езде лучшими были Накула и Сахадева.

Обман суты путры

В своем стремлении стать великим лучником, Карна отправился к Дроне, но тот отверг его, назвав сута путрой, что буквально означает «сын возничего» и подразумевает, что он низкого происхождения. Это оскорбление глубоко задело Карну. Постоянная дискриминация и оскорбления превратили очень честного и прямого человека в крайне злобного. Каждый раз, когда он слышал, как кто-то называет его сута путра, его злоба возрастала до уровня, нехарактерного для его изначальной натуры. Поскольку Дрона отверг его за то, что он не был кшатрием, Карна решил пойти к самому Парашураме, который был величайшим учителем боевых искусств.

В те времена боевые искусства включали в себя не только рукопашный бой, но и владение всеми видами оружия, с особым акцентом на стрельбу из лука.

Карна знал, что Парашурама берет в ученики только брахманов. В своем стремлении учиться он надел фальшивую священную нить, отправился в Парашураме и выдал себя за брахмана.

Парашурама взял его в ученики и научил всему, что знал сам. Карна учился чрезвычайно быстро. Ни один другой ученик не обладал таким природным мастерством и компетентностью. Парашурама был очень доволен им.

В то время Парашурама был уже стар. Однажды, когда они тренировались в лесу, он почувствовал сильную усталость и слабость. Он сказал Карне, что ему нужно прилечь. Карна сел так, чтобы Парашурама мог положить голову ему на колени, и Парашурама задремал. На ногу Карны заполз кровососущий червь и присосался к бедру. Карна испытывал сильную боль и истекал кровью, но не мог оторвать червя, не потревожив сон своего гуру, чего ему не хотелось делать. Медленно кровь Карны стекла к уху Парашурамы, и это разбудило его. Открыв глаза, он увидел, что весь в крови. «Чья это кровь?» — спросил он. Карна ответил: «Моя».

Тогда Парашурама заметил открытую рану на бедре Карны, в которой был кровососущий червь, глубоко впившийся в мышцу, и все же юноша просто сидел, не двигаясь. Парашурама посмотрел на него и сказал: «Ты не можешь быть брахманом, если бы ты был им, ты бы закричал. Ты, должно быть, кшатрий, раз можешь переносить такую боль, не морщась и не двигаясь». Карна сказал: «Да, я не брахман. Пожалуйста, не сердитесь на меня». Парашурама пришел в ярость. «Идиот, ты думаешь, что можешь прийти сюда с фальшивой священной нитью и обманом вытянуть из меня все? Я прокляну тебя». Карна взмолился: «Пожалуйста, не делайте этого. Я не брахман, но я и не кшатрий. Я — сута путра, я солгал лишь на половину».

Жажда славы

Парашурама не слушал его. Когда он увидел, что происходит, он справедливо предположил, что Карна был кшатрием, и сказал ему: «Ты обманул меня. Ты будешь наслаждаться тем, чему я тебя научил, но, когда это действительно будет важно, ты забудешь нужные тебе мантры, и это будет твой конец». Карна пал к его ногам и взмолился: «Пожалуйста, не делайте этого. Я не кшатрий, но у меня не было намерения обманывать Вас. Просто я умирал от желания учиться, и никто другой не был готов учить меня. Вы были единственным, кто брал в ученики не кшатриев».

Гнев Парашурамы остыл, и он сказал: «Но все же ты солгал. Ты должен был объяснить мне ситуацию. Тебе следовало обсудить ее со мной. Но ты не должен был лгать мне. Я не могу отменить проклятие, но я вижу, что ты не жаждешь ни стрельбы из лука, ни царства или власти, ты жаждешь только славы, и ты ее получишь. Люди всегда будут помнить тебя как славного воина, но у тебя не будет ни власти, ни царства, ни славы величайшего лучника. Но память о тебе будет жить вечно, и это все, к чему ты стремишься».

С этим проклятием Карна побрел дальше. Он был рад, что прошел обучение, рад своему таланту, но где его проявить? Только кшатрий мог участвовать в битвах и состязаниях. С закрытыми глазами он мог попасть в любую цель, но не мог похвалиться своим мастерством. Слава была всем, чего он искал, но в этом ему было отказано. Подавленный, он пошел на юго-восток и сел на берегу моря, где-то недалеко от города Конарак в нынешнем штате Одиша, в том месте, где можно было лучше всего воспринимать благость солнца.

Дважды проклятый

Он принялся совершать аскезы и медитировать дни напролет. Ему нечего было есть, но, несмотря на это, он продолжал сидеть и медитировать. Когда голод стал очень сильным, он поймал несколько крабов и съел их, но это не насытило его, а только усилило чувство голода. После нескольких недель садханы его голод стал сильнее, чем что-либо другое. В таком состоянии он заметил в кустах какое-то животное. Он подумал, что это, должно быть, олень, взял свой лук и стрелы, выстрелил вслепую и услышал, что стрела попала в цель. Он представил, как утоляет свой голод олениной. Но когда он зашел в заросли, то, к своему ужасу, обнаружил, что это была корова.

Убийство коровы считалось худшим, что мог совершить Арья. В ужасе он посмотрел на корову, и та ответила ему мягким, нежным взглядом, прежде чем навсегда закрыть глаза. Он был в отчаянии — он не знал, что делать. Как раз в этот момент мимо проходил брахман, он увидел мертвую корову и начал причитать. Он сказал: «Ты убил мою корову! Будь ты проклят! На вид ты воин, поэтому я проклинаю тебя на то, чтобы, в самый ответственный момент битвы твоя колесница так глубоко завязла в земле, что ты больше не смог бы ей управлять. Тебя убьют, когда ты будешь беспомощен, так же как ты убил эту беспомощную корову». Карна упал к его ногам и взмолился: «Пожалуйста, я был слишком голоден. Я не знал, что это была корова. Если хочешь, я дам тебе вместо нее сотню коров!» Брахман сказал: «Эта корова была для меня не просто животным. Она была мне дороже всего на свете. За твое предложение заменить незаменимое я проклинаю тебя еще больше».

С этим двойным проклятием Карна двинулся дальше, не зная, куда идти. Он мог сбить стрелой пылинку, но что в этом было толку? Он не был кшатрием, никто не позволил бы ему участвовать в состязании, не говоря уже о битве. Он продолжал бесцельно бродить по округе.

Продолжение следует…

Примечание редактора: версия этой статьи была опубликована в журнале Isha Forest Flower в мае 2015 года. Скачайте эту статью в формате PDF по принципу «назовите свою цену, без минимума» или подпишитесь на печатную версию.