১৯৯৫ সালে ব্রহ্মচর্যে দীক্ষিত হন এবং ২০০৩ সালে সন্ন্যাসে, মা চন্দ্রহাসা একদম শুরু থেকে ঈশার সঙ্গে আছেন। এখানে তিনি আমাদের সাথে কিছু অকপট মুহূর্ত ও কিছু গভীর রূপান্তরমূলক ঘটনা ভাগ করছেন যা তাঁর আধ্যাত্মিক যাত্রাকে রূপায়িত করেছিল।

মৃত্যু অনিবার্য, কিন্তু খুব স্বল্প সংখ্যক লোকের ভাগ্যেই শোভনীয় মৃত্যু জোটে। সদগুরু বলছেন কিভাবে একজন মরণাপন্ন ব্যক্তির শোভন মৃত্যু নিশ্চিত করা যায় এবং মৃত্যুর রুক্ষতাকে এড়ানো যায়।

সত্যের দিকে অগ্রসর হওয়ার পদ্ধতির সঙ্গে ডিমের খোলস ফাটিয়ে নতুন কিছু সৃষ্টি হতে দেওয়ার তুলনা করেছেন সদগুরু। সদগুরু ব্যাখ্যা দিয়েছেন যতক্ষণ না নিজের মধ্যে স্বর্গ ও নরককে ধ্বংস করে ফেলা যায়, সত্যের দিকে অগ্রসর হওয়া সম্ভব নয়। তিনি তুলনা করেছেন সেই পদ্ধতির সঙ্গে ডিম ফাটানোর - যখন এটি ফেটে যায়, তোমাকে বাইরে যেতে হয় না সম্পূর্ণ নতুন কিছু বেরিয়ে আসে।

কেন রুদ্রাক্ষ অন্য সমস্ত বীজের থেকে পৃথক এবং কীভাবে এটি এর ধারণকারীর জীবনে এক গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে ? এ সবেরই উত্তর দিচ্ছেন সদগুরু।

সন্তানের জীবনে মা-বাবার সঙ্গে সম্পর্ক কতটা প্রভাব বিস্তার করে, এটাই ছিল লক্ষ্মী মাঞ্চুর প্রশ্ন। একুশ বছর বয়সের পর সন্তানের জীবন মা-বাবার যাবতীয় কার্মিক প্রভাব মুক্ত হয়ে সম্পূর্ণ নতুন ভাবে শুরু হওয়ার কথা, উত্তরে বললেন সদগুরু -

সদগুরু একজন বস্তুবাদী এবং একজন আধ্যাত্মিক ব্যক্তির মধ্যে পার্থক্যের, এবং কেন আধ্যাত্মিকতা জীবনের সঙ্গে একটা অপরিবর্তনীয় প্রণয়লীলা, তার উপর দৃষ্টিপাত করছেন।

এই সপ্তাহে ধ্রুপদী যোগের বিষয়ে কথা বলতে গিয়ে সদগুরু এক অসাধারণ শক্তিশালী পদ্ধতি অঙ্গমর্দনের বিষয়ে বললেন যা ভৌত এবং শক্তি উভয় শরীরেরই এক অনুশীলন।

বিভূতির প্রস্তুত প্রণালী, প্রয়োগ পদ্ধতি ও বিভূতির ব্যবহার উপযোগী শরীরের নির্দিষ্ট স্থান নির্বাচন ইত্যাদি বিষয়ে অতীন্দ্রীয়বাদী ও যোগী সদগুরুর অনুপুঙ্খ বিশ্লেষণ বর্তমান নিবন্ধটির প্রতিপাদ্য