Южно-индийский роман Шивы
Садхгуру: Пуньякши, женщина с великим даром восприятия, была прорицательницей, жившей в самой южной точке Индийского субконтинента. У нее возникло страстное желание быть с Шивой, и она стремилась стать его женой. Она решила, что выйдет замуж только за него и ни за кого другого. Поэтому Пуньякши стала готовить себя, чтобы стать способной привлечь его внимание и быть достойной внимания Шивы. Она оставалась абсолютно сосредоточенной на нем каждое мгновение своей жизни, ее преданность перешла все границы, а ее аскезы вышли за пределы разумного.
Увидев силу ее страсти, Шива проникся состраданием и любовью. Он ответил взаимностью и был готов жениться на ней. Однако общество, в котором жила Пуньякши, было обеспокоено: люди считали, что если Пуньякши выйдет замуж, то потеряет способность предвидеть будущее, защищать и направлять их. Потому они сделали все возможное, чтобы помешать этому браку. Но ничто не могло поколебать решимость Пуньякши и ее преданность Шиве.
Ответ Шивы был наполнен страстью, и дата их свадьбы была определена. Он отправился в южную точку субконтинента. Но люди из ее общины были против этого брака и обратились к Шиве: «О Шива, если ты женишься на ней, мы потеряем единственный глаз восприятия, который у нас есть. Пожалуйста, не делай этого». Но Шива не был настроен слушать и продолжал готовиться к свадьбе.
Старейшины общины остановили его и сказали: «Если ты хочешь, чтобы эта девушка стала твоей невестой, есть несколько условий. Ты должен заплатить нам выкуп за невесту».
Шива спросил: «Каков выкуп? Я заплачу вам любую цену».
Они перечислили три вещи, которые Шива должен был заплатить в качестве выкупа за Пуньякши: «Мы хотим сахарный тростник без колец, лист бетеля без прожилок и кокос без глазков — вот выкуп, который ты должен нам заплатить».
Все эти предметы неестественны. Сахарный тростник всегда с кольцами, не бывает листьев бетеля без прожилок и кокоса без глазков. Это был невозможный выкуп и верный способ остановить свадьбу.
Шива был очень увлечен Пуньякши и хотел жениться на ней любой ценой. Поэтому он призвал свою оккультную силу и магические способности и, нарушив законы природы, создал эти три предмета. Он нарушил самые фундаментальные законы природы, чтобы выполнить несправедливые, невозможные требования выкупа. Выполнив все требования, он отправился на свадьбу. Но тогда старейшины выдвинули Шиве последнее условие: «Ты должен жениться до того, как завтра утром взойдет солнце. Если ты опоздаешь, то не сможешь жениться на ней», — сказали они.
Услышав это, Шива поспешил в южную точку страны. Он быстро преодолевал расстояние и был уверен, что успеет к Пуньякши вовремя. Старейшины общины видели, что Шива преодолевает все невыполнимые условия, которые они выдвинули, и сдержит свое обещание Пуньякши. Они были изрядно обеспокоены.
Пока Шива путешествовал, по пути он прибыл в местность, сегодня известную как Сучиндрам, которая находилась всего в нескольких километрах от места свадьбы. Он увидел восход солнца! Шива не мог в это поверить. Миссия была провалена! На самом же деле это был последний трюк: старейшины решили создать ложный рассвет. Они собрали огромную кучу камфоры и подожгли ее. Камфора горела так ярко и интенсивно, что когда Шива увидел это издалека, то подумал, что всходит солнце и что миссия провалена. Он был так близко, всего в нескольких километрах, но его обманули, заставив думать, что время истекло, и что он не смог сдержать свое слово, данное Пуньякши.
Пуньякши готовилась к грандиозной свадьбе с Шивой, совершенно не подозревая о попытках своей общины сорвать ее. Когда настоящее солнце взошло над горизонтом, она поняла, что Шива не придет. Тогда она пришла в ярость: перевернула и разбила все сосуды с едой, приготовленной для празднования. В ярости она дошла до края земли и остановилась там. Пуньякши была опытной йогиней, и стоя там, на самом краю субконтинента, она покинула свое тело. Даже сегодня на том месте стоит храм — это место известно как Каньякумари.
Шива думал, что подвел Пуньякши, и был подавлен и разочарован в себе. Он повернулся и пошел обратно. Но разрываемый гневом изнутри, ему нужно было место, чтобы сесть и справиться со своим отчаянием. Поэтому он поднялся на гору Веллиангири и сел на вершине. Он не сидел в блаженстве или медитации, а находился в определенном состоянии отчаяния и гнева на себя. Он оставался там довольно долго, и Гора впитала его энергию, которая очень сильно отличается от любой другой.
Традиционно любое место, где Шива оставался в течение определенного времени, называлось Кайлаш. Поэтому эту гору называют Южным Кайлашем. По высоте, цвету и, вероятно, по величине, Веллиангири, пожалуй, не сравнится с Кайлашем в Гималаях, однако по силе, красоте и святости она ему не уступает. На протяжении тысяч лет многие мудрецы, йогины и мистики ходили по ней. Гора Веллиангири была свидетелем феноменального количества мистической работы. По этой горе ходило так много людей, достойных зависти даже богов, потому что они жили с такой изящностью и достоинством. Эти великие сущности позволили всей горе впитать их знания, которые никогда уже не будут утрачены.