Оглавление

  1. О раннем периоде жизни Гаутамы Будды
  2. О Будде и астрологе
  3. О том, как Будда отправил отца одного человека в рай
  4. О Будде и Ангулимале
  5. О Будде и Ананде
  6. О том, существует ли Бог?
  7. О том, как Будда создал дзен
  8. О том, как Будда сказал: «Отбрось это»
  9. О том, зачем Будда отправил монаха к проститутке
  10. О том, как женщина попросила Будду оживить ее умершего сына
  11. О том, как умер Будда

 

Садхгуру: Сегодня при слове «Будда» большинство людей подумают о Гаутаме Будде. Гаутама был не единственным Буддой. Их было много до него, много — в его время, и еще больше — после него. Будда — это не его имя. Его звали Гаутама Сиддхартха. Он стал Буддой. Слог «бу» означает «буддхи», или интеллект. Каждый, кто возвысился над своим интеллектом, является Буддой.

 Наверное, нет в мире человека, который не слышал бы имени Гаутамы. Несмотря на то, что Будд было много, именно его имя продолжает жить. Он зародил одну из величайших духовных волн и, вероятно, стал самым успешным духовным учителем на планете. При его жизни рядом с Гаутамой находилось 40 000 монахов, и затем эта армия монахов разошлась по миру, породив волну духовности. Он не сделал ничего особо нового, но предложил обществу духовность в том виде, в котором она работает. Ранее в той части света духовный процесс предлагался только на санскрите, а санскрит был доступен только определенным слоям общества. Всем прочим было запрещено изучать его, поскольку этот язык считался ключом к Божественному. Гаутама первым стал предлагать учение на языке Пали, который тогда был общепринятым. Он открыл путь к духовности для самых разных людей.

 1. О раннем периоде жизни Гаутамы Будды

 

Гаутама был принцем одного небольшого королевства. Когда он родился, один йогин предсказал, что ему суждено стать либо великим императором, либо великим мудрецом. Услышав это предсказание, отец Гаутамы немного заволновался. Он не хотел, чтобы его сын стал великим мудрецом. Он хотел видеть своего сына великим императором. Отец решил, что Гаутама может стать мудрецом в том случае, если столкнется в своей жизни со страданиями и несчастьями. Поэтому он окружил сына абсолютным комфортом: лучшая пища, лучшая одежда и лучшие развлечения. Когда Гаутаме исполнилось 19 лет, отец женил его на очень красивой девушке. Он изолировал его от общества, поселив во дворце, чтобы сын жил в удовольствиях и не знал никаких страданий. Однажды Гаутама захотел прокатиться по городу и приказал вознице отвезти его.

 По пути им встретился какой-то старик. Гаутама никогда в жизни не видел стариков. Отец оберегал его от всего подобного. Гаутама спросил: «Что с ним случилось?» Возница сказал: «Да это просто старик». «Как это происходит?» — спросил Гаутама. Возница ответил: «Все когда-нибудь стареют». Гаутама посмотрел на себя: симпатичный юноша. «Что, и я тоже?» Возница ответил: «Да, все стареют. Если люди живут достаточно долго, они стареют». Для Гаутамы это стало осознанием: «Я стану таким же».

 Затем он увидел лежащего на улице человека, который был чем-то болен, не мог встать и очень страдал. Гаутама сказал: «Стой! Что это за человек? Что он делает?» Возница ответил: «О, он, к сожалению, болен». «Что это значит?» Возница сказал: «Тело иногда может заболеть. Это может случиться с каждым». «И со мной, принцем, тоже? Это может случиться со мной?» «Это может случиться с каждым». Гаутама понял: «О, я тоже могу стать таким!»  Его это сильно обеспокоило. Они отправились дальше и увидели похоронную процессию. Несли умершего мужчину. «Что с ним случилось?» «О, он просто умер, вот и все». «Что это значит?» «Это произойдет со всеми без исключения». Тогда Гаутама сказал: «Что же я делаю? В моей жизни — только еда, развлечения и всякая ерунда! Что я делаю с собой?» Он впал в смятение. Внезапно роль принца и все развлечения во дворце потеряли для него всякое значение.

 Он стал размышлять: «В чем же смысл всего этого? Тело состарится, оно может заболеть и совершенно точно умрет. Зачем я вкладываю в него всю свою жизнь?» К тому времени у него уже родился ребенок. Он не мог оставить свою любящую жену и маленького сына. Он колебался.

 Прошло чуть более года с четвертью. Когда мальчику исполнилось 1,5 года, Гаутама не мог больше терпеть. Среди ночи, никому ничего не сказав, он, как вор, выскользнул из дворца и покинул его навсегда. Он отправился на поиски: «Я хочу узнать правду об этой жизни».

 1.1. О пути Будды к просветлению

 В то время в Индии существовали различные школы. Насчитывалось более 1800 различных способов выполнения практик, 1800 разновидностей Йоги. Это было похоже на то, как сегодня развивается медицина. Если бы 25 лет назад вы захотели пройти медицинское обследование, вам бы понадобился только семейный врач. Сегодня свой врач нужен для каждой части тела.

 Схожим образом это случилось и с системой Йоги. Люди стали специализироваться на разных мелочах. Когда специализация переходит определенный рубеж, она становится нелепой. Так произошло с Йогой. Был пересечен тот рубеж, когда возникло 1800 различных направлений Йоги. Тогда пришел Патанджали и объединил всё в «Йога-сутры», чтобы свести к минимуму это бесконечно разросшееся множество.

 Когда пришел Гаутама (это было уже после Патанджали) — оставалось еще много всего. Гаутама переходил из школы в школу и достиг 8-ми различных форм самадхи. Все они стали для него прекрасным опытом, но не привели к освобождению. В таком состоянии он начал путешествовать как самана. Саманы придерживаются определенной системы, основополагающей практикой которой является то, что они никогда не просят еды. Они не ищут пропитания, потому что хотят преодолеть фундаментальный инстинкт выживания.

 Саманы обычно просто шли и никогда не просили еды. Но уровень культуры тогда был очень высок. Если люди видели, что идет духовный человек, они готовили для него, бежали за ним и подавали ему, где бы он ни был, потому что знали, что он сам не попросит еды. Если сегодня вы станете саманой, то доведете себя до смерти! В те дни люди с большим пониманием относились к их садхане и откликались на нее, поэтому по стране ходили тысячи саманов. Гаутама стал одним из них. Но даже если вы не просите еды, вы можете бродить неподалеку от города, чтобы еда пришла к вам сама. Однако Гаутама отнесся к этому слишком серьезно и просто шел. Он стал просто кожа да кости.

 Однажды он подошел к реке Ниранджана. Ее глубина была всего 45 — 50 сантиметров, и он шагнул в нее. В середине реки силы его покинули, и он не мог двинуться дальше. Из воды торчала какая-то ветка, и он просто ухватился за нее. У него не было сил сделать следующий шаг, но он был не из тех, кто сдается. Он держался. Мы не знаем, сколько это продолжалось. Может быть, прошло 2 минуты. Когда ты чувствуешь себя настолько слабым, эти 2 минуты могут показаться годами. Стоя там, он вдруг осознал: «К чему я стремлюсь? Ради чего я скитаюсь по всей стране? Переходя из школы в школу, изучая то одно, то другое, чего же я ищу?» Тогда он понял: «На самом деле ничего нет. Есть только эта жизнь. Всё, что мне нужно сделать, — это просто убрать барьеры, которые не позволяют мне испытать её».

 1.2. О том, как Гаутама стал Буддой

 Когда Гаутама понял, что всё находится внутри него и искать больше негде, у него внезапно появились силы сделать один шаг, а затем и другой. Он пересёк реку и сел под тем самым очень знаменитым деревом Бодхи. Это была ночь полнолуния. Он сел там с решимостью: «Либо прямо сейчас я пойму высшую природу своего существования, либо буду сидеть здесь, пока не умру. Я не открою глаза, пока не узнаю этого».

 Как только человек принимает это решение: понять, что находится внутри, — все может произойти в одно мгновение. Когда Гаутама увидел, что для освобождения не нужно делать ничего особенного, он стал полностью просветленным. Светила луна. Он уже много лет толком не ел. Он был саманой в течение 4-х лет и вокруг него собралось 5 учеников. Они думали: «Он настоящий. Он не ест, он действительно несгибаем». А теперь они увидели, что Гаутама находится в каком-то возвышенном состоянии, видели, как озарилось его лицо. Они ждали, когда он откроет глаза и даст некое учение. Он открыл глаза, посмотрел на них, улыбнулся и сказал: «Приготовьте что-нибудь, давайте поедим». Они испытали огромное разочарование. «Он свихнулся», — подумали они. Они провели с ним 4 года, когда он не мог предложить ничего, кроме мучений, но, когда он стал просветленным, они оставили его, потому что ожидали услышать что-то серьезное. Но он сказал: «Приготовьте что-нибудь, давайте поедим. Мы тратили время впустую».

 2. О Будде и астрологе

 Однажды, после того как он уже стал Буддой, Гаутама сидел под деревом. Не потому, что дерево — лучшее место для сидения, а потому, что в те времена это была единственная недвижимость. Строений было не так уж много. Сидеть под деревом было приятнее, чем под палящим солнцем.

 Один астролог, очень искусный в своем ремесле, пришел искупаться в реке и увидел на берегу след человека. Глядя на то, какие у человека стопы, некоторые могут точно предсказать, на что этот человек способен.

 Астролог увидел, что это — отпечаток стопы императора, который должен править миром. Он удивился, почему такой человек оказался в столь уединенном месте, практически в джунглях? Он пошел по следам, думая, что встретит императора. И вот он увидел монаха, Гаутаму, сидящего под деревом. Он посмотрел на него и подумал: «Или вся моя астрология совсем не работает, или меня дурачат, или у меня галлюцинации. Что здесь происходит?» Он подошел к Гаутаме и спросил: «Кто ты?» Гаутама сказал: «Я никто, просто никто». «Но у тебя стопы императора, ты должен владеть всем миром!» Гаутама сказал: «Я сделаю это, но не путем завоевания».

 Есть 2 способа овладеть миром — либо завоевать, либо принять. В обоих случаях что-то или кто-то становится вашим. Если вы пойдете путем завоевания, то обрекаете себя на вечную головную боль. Если пойдете путем все-включения, это станет великим совершенствованием жизни. Гаутама сказал: «Я — император всего мира». «Ты монах, у тебя ничего нет», — ответил ему астролог. «У меня ничего нет, и я никто. Поэтому мне принадлежит всё».

 Превращение в ничто не значит, что от вас никакой пользы, — когда вы не что-то, это значит, что вы становитесь всеобъемлющими. Если вы являетесь чем-то, это означает, что вы можете быть только этим. Если вы — ничто, вы можете быть всем, чем захотите. Астролог сел рядом и сказал: «Ты монах, у тебя ничего нет, и при этом ты говоришь, что ты никто, и всё принадлежит тебе. Что это значит?» Гаутама ответил: «Приходи, я укажу тебе путь. Ты занят предсказаниями, а у меня есть план». Вы пытаетесь предугадать события жизни, потому что не способны составить план. Вот почему вы опираетесь на предсказания. Если бы вы были способны составить план и выполнить его, то не стали бы полагаться на предсказания. Гаутама сказал: «Ты занимаешься предсказаниями. Я здесь, у меня есть план. Приходи, стань частью моего плана, мы сделаем так, чтобы произошло нечто большее!»

 3. О том, как Будда отправил отца одного человека в рай

 В Индии, когда умирает один из родителей, бабушка или дедушка, все действия четко регламентированы. Случилось так, что умер человек и его сын захотел убедиться, что отец попадет на небеса. В городе есть много туристических агентств, которые предлагают билеты на небеса. Он ходил от турагента к турагенту, и все были готовы сделать бронь, но ни у кого не было подтвержденного билета. Но он хотел получить гарантию для своего отца. Затем он узнал, что в тот день сам Гаутама Будда был в городе.

Просветленное существо — это значит, что у него есть возможность связаться с Богом по «горячей линии». Если сам Будда порекомендует вашего отца, тот точно попадет прямо в рай, не останавливаясь у ворот. Поэтому он отправился на поиски.

 Гаутама сидел под деревом на берегу огромного озера за городом. Человек подошел и упал к ногам Гаутамы, вцепившись в них, как крокодил, и сказал: «Мой отец был хорошим человеком, и он скончался. Я хочу, чтобы ты позаботился о том, чтобы он попал на небеса. Он должен попасть в рай, а не провалиться в ад». Прежде чем Гаутама успел открыть рот, он сказал: «Ты не можешь ответить “нет”». В Индии существует традиция, согласно которой, если кто-то приходит к вам и говорит: «Я хочу попросить тебя о чем-то, и ты не можешь сказать "нет"», то вы не можете сказать «нет», ведь он так отчаянно нуждается в этом. У вас нет выбора. Поэтому Гаутама сказал: «Ничего не поделать, ты уже наложил на меня ограничение, я не могу сказать “нет”. Хорошо, тогда сделай так: возвращайся домой, окунись в реку в 4 часа утра, возьми глиняный горшок, наполни его наполовину камнями и наполовину маслом, завяжи тканью, принеси сюда, и мы посмотрим, что можно сделать для твоего отца».

 Мужчина ушел. Если твой отец отправляется на небеса, можешь ли ты довольствоваться маленьким горшочком? Он купил самый большой горшок, какой только можно было найти в городе, наполнил его наполовину камнями, наполовину маслом и завязал. С большим трудом он донес этот тяжелый горшок и встал перед Гаутамой. Гаутама посмотрел на него и сказал: «Обойди озеро 3 раза и возвращайся сюда». Это называется циркумамбуляцией или ритуальным обходом. За этим стоит целая наука, но сейчас люди доходят до абсурда, обходя все по 3 раза. Гаутама сказал: «Обойди озеро 3 раза и возвращайся сюда». Мужчина трижды обошел вокруг озера, неся свой тяжелый горшок. Он был еле живой, когда пришел и встал перед Гаутамой. Гаутама увидел его состояние и его решимость. Он сказал ему: «Заходи в воду, пока не погрузишься по грудь». Мужчина зашел.

 Тогда Гаутама сказал: «Осторожно опусти горшок в воду». Горшок пошел ко дну. Гаутама взял толстую палку, бросил ее мужчине и сказал: «Возьми палку — одним ударом ты должен разбить горшок». Горшок был под водой, а мужчина уже устал. Разбить его одним ударом — трудная задача. Но твой отец отправляется в рай, можешь ли ты сдаться? Он стоял там и собирался с силами. Мужчина вспомнил всех богов, которых знал, и задержал дыхание. Тогда Гаутама сказал: «Если ты разобьешь горшок одним ударом, и на поверхность всплывут камни, а масло утонет, значит, твой отец смог попасть в рай». Одним мощным ударом горшок был разбит, но наверх всплыло масло. Мужчина посмотрел на это и сказал: «Всплыло масло, что теперь делать?» Он посмотрел на Гаутаму. Гаутама сказал: «Твой отец не смог». Всплыло масло, а должны были всплыть камни, — мужчина почувствовал себя полностью разочарованным и расстроенным. Затем он развернулся и стал возвращаться.

 Пока он выходил из воды, его мозг заработал. Он подошел к Гаутаме и спросил: «Ты сказал, что масло должно утонуть, а камни всплыть. Разве это возможно? Сами законы природы таковы, что камни могут только тонуть, а масло — только плавать на поверхности. Неужели ты обманул меня?» Гаутама сказал: «Теперь, когда ты так много знаешь о законах природы, в чем проблема? Если твой отец подобен маслу, он поднимется в рай; если он подобен камню, то опустится в ад. Что я могу с этим поделать? И что с этим можешь поделать ты? У тебя очень усталый вид. Иди домой и ложись спать».

 4. О Будде и Ангулимале

 Жил-был один человек. Люди называли его Ангулимала. С ним что-то случилось, он почувствовал, что общество несправедливо к нему, и стал озлобленным человеком. Когда вы молоды, вам кажется, что все несправедливо по отношению к вам. Поэтому он очень обозлился на окружающих и дал клятву. В этом городе, который был несправедлив к нему, он собирался убить 101 человека, отрезать у каждого по пальцу и носить их на шее в качестве четок.

 Ангулимала принялся за дело. Он поселился в джунглях, через которые проходила дорога во многие другие места. Люди боялись ходить этим путем. За несколько лет он убил 100 человек. Ему нужен был еще один, чтобы утолить жажду мести. Однажды в этот город пришел Гаутама Будда. Поскольку тот человек носил ожерелье из отрубленных пальцев, его стали называть Ангулимала, что означает «тот, кто носит пальцы в качестве ожерелья». Ему не хватало лишь одного пальца, чтобы завершить свою клятву. Гаутама пришел в город и решил пройти через эти джунгли. Местные жители говорили ему: «Не ходи этим путем. Это не человек. Это животное. Это не тот, кому можно дать учение или кого можно сделать медитативным. Не ходи туда, потому что ему нужна еще одна жизнь. Мы не хотим, чтобы он забрал твою». Тогда Гаутама сказал: «Если я не пойду, то кто пойдет? Он так и останется неудовлетворенным. Ему просто нужен еще один палец. Позвольте мне пойти». И он пошел. Ангулимала сидел на камне и видел, как монах тихо приближается к нему.

 К тому времени Ангулимала уже наслаждался своей репутацией. Люди боялись его, и ему это нравилось. Люди трепетали при одном упоминании его имени. И вот, сидя на камне, он зарычал, чтобы дать понять этому монаху: «Я здесь, и это твой конец». Гаутама взглянул на него и продолжал спокойно идти с улыбкой на лице. Ангулимале это не понравилось. Обычно, увидев или услышав его, люди разбегались кто куда, желая спасти свои жизни. И ему это нравилось. А этот человек просто продолжал идти. Ангулимала спрыгнул со своего камня, подошел к монаху, встал перед ним и спросил: «Кто ты, черт возьми, такой? И знаешь ли ты, кто я?» Он показал свою малу, все пальцы. «Ты слышал обо мне?» Гаутама ответил: «Я много слышал о тебе, и что с того?», — и продолжил идти дальше. «А куда, по-твоему, ты идешь? Почему ты продолжаешь идти, когда я с тобой разговариваю?» Гаутама сказал: «Мое движение давно прекратилось. Я уже пришел. Ты единственный, кто пытается идти куда-то».

 Тогда Ангулимала рассмеялся. Он сказал: «Чушь. Ты точно ненормальный. Я стою на месте, а ты говоришь, что я иду. Ты идешь, а говоришь, что не идешь. Что с тобой не так?» Гаутама ответил: «Я уже давно пришел. Я никуда не иду. Ты единственный, кто пытается идти куда-то. Но ты не знаешь, как туда попасть. Тебе нужен мой палец или моя голова? У тебя уже есть пальцы, ты можешь повесить мою голову, и она будет служить прекрасным кулоном для ожерелья. Потому что я завершил свой путь, я пришел. Не имеет значения, нахожусь ли я здесь физически или нет. Ты можешь делать все, что захочешь».

 Удовольствие от убийства возникает только тогда, когда жертва напугана и не хочет умирать. Когда кто-то хочет умереть и ему все равно, какой смысл убивать этого человека? Похоже, что даже если он убьет этого монаха, его стремление заполучить 101 жизнь не будет удовлетворено, потому что смерть этого монаха не принесет ему удовольствия. Тогда он сказал: «Подожди, объясни мне, в чем дело? Ты идешь, но говоришь, что уже пришел и никуда не идешь. Я не двигаюсь, а ты говоришь, что я иду». «Ты стремишься реализовать свою цель — забрать 101 жизнь. Я — реализован. В этом большая разница. Ты можешь забрать мою жизнь. Если ты думаешь, что достигнешь самореализации, сделай это, потому что моя задача заключается в том, чтобы привести людей к этому. Если ты достигнешь освобождения так легко, без какого-либо учения, просто перерезав мне горло, сделай это, в чем проблема?»

 Тогда Ангулимала стал его учеником. Гаутама сказал: «Ты должен отправиться в тот город, в котором ты убил 100 человек». Монахов Гаутамы называли «бикку». «Бикку» буквально означает «нищий». Будда дал Ангулимале желтое одеяние и чашу для подаяний. И сказал: «Иди, разыщи в городе какую-нибудь еду». В маленьком городке 100 погибших означают, что почти каждая семья потеряла кого-то из-за этого человека. Ангулимала пришел в город как монах. Люди увидели это и пришли в ужас. Они не знали, зачем он пришел. Они все вышли из домов и замерли на своих верандах, потому что боялись того, что он мог сделать. Потом, когда они увидели, что он стал смиренным и больше не являлся тем свирепым человеком, они начали бросать в него камни, потому что каждая семья потеряла кого-то из-за него. Ангулимала продолжал стоять, камни попадали в него, и он весь истекал кровью. Затем, когда камней стало слишком много, пришел Гаутама, попросил людей остановиться и сказал: «Это уже не тот человек. Этот человек — продолжение меня. Вы бросаете камни в меня. Остановитесь! Нет смысла убивать этого человека, потому что он пришел к реализации очень трудным путем. Сейчас вы не сможете уничтожить этого человека, убив его». Ангулимала стал выдающимся учеником и обошел всю страну, распространяя образ жизни и знания Будды. Но люди продолжали называть его Ангулималой, потому что он носил те пальцы на шее.

 5. О Будде и Ананде

 Фактически Ананда приходился Гаутаме двоюродным братом. Когда Гаутама начал посвящать людей в монахи, Ананда пришел и сказал: «Я тоже стану монахом. Но если я стану твоим учеником, я поставлю одно условие, и ты должен меня выслушать, потому что я твой старший брат. Я стану твоим учеником при условии, что всегда буду находиться рядом с тобой. Ты никогда не будешь посылать меня ни с какими поручениями. Я всегда буду твоей тенью». Гаутама поднял глаза и сказал: «Это зависит от тебя, мне не сложно». Если вы хотите стать учеником и ставите условие, вы никогда не почувствуете вкус ученичества. В тот момент, когда вы ставите условие, вы просто уничтожаете все возможности жизни. Гаутама рассмеялся и сказал: «Хорошо». Если ему поставили такое условие, он его выполнит. У него не было никаких сложностей с этим.

 Однажды Гаутама решил навестить свою жену, которую он не видел более 8-ми лет. Он ушел посреди ночи, когда его ребенок был совсем маленьким. Яшодха была очень гордой женщиной. Ей было очень больно, что он ушел посреди ночи, не сказав ни слова. Он оставил королевство, своего сына, свою жену и ушел, ничего не сказав. 8 лет спустя он пришел повидаться с ней, потому что хотел, чтобы та возможность, которую он испытал, стала доступной и для нее. Гаутама сказал Ананде: «Сейчас я иду к своей жене. Пожалуйста, не ходи со мной, ты будешь лишний. Она и так очень обижена и сердита из-за того, что я ушел тогда посреди ночи. Если я возьму тебя в спутники и пойду на встречу со своей женой, она не воспримет это должным образом. Поэтому, пожалуйста, останься здесь». Ананда сказал: «Ты должен сдержать свое слово».

 Это была очень неудобная ситуация. Гаутама не из тех, кто нарушает свое слово. Он сказал: «Хорошо», — и взял Ананду с собой на встречу с женой. Она была в ярости, закатила истерику, кричала на него, называла его трусом. Он молча слушал. Затем он сказал ей: «Того мужчины, который женился на тебе, больше нет, он ушел. Но здесь есть я, теперь я — Будда, я — реализованное существо. Все, что было возможно для того человека, — это, может быть, еще несколько детей. Но теперь возможно нечто потрясающее. Этот человек совершенно другой. Пожалуйста, посмотри на меня, я не тот же самый человек».

 Она ответила: «Ничего не желаю знать, ты мой муж». Это были условия, подобные тем, что ставил Ананда. «Ты трус, ты бросил нашего маленького сына. Он даже не знает, кто его отец. Ты сбежал». Ей было что сказать. Она сказала все, что хотела. Гаутама ответил: «Хорошо». Тогда Яшодха воспользовалась привычной уловкой, она спросила: «Что ты собираешься передать по наследству своему сыну?» Она привела сына и сказала: «Спроси у своего отца, что он собирается тебе дать». Гаутама пришел подготовленным. Он позвал Ананду и сказал: «Пожалуйста, принеси мою чашу для подаяний». Тот принес чашу. Гаутама позвал своего сына и сказал: «Я не хочу, чтобы ты страдал как король, поэтому я даю тебе абсолютную свободу. Мое наследие — это моя чаша для подаяний». Он передал свою чашу для подаяний своему 8-ми летнему сыну, и тот стал саньяси.

 Ананда уничтожил эту возможность всего лишь одним своим условием. Он все потерял. Когда Гаутама был на смертном одре, только просветленные ученики заходили к нему. Все остальные остались снаружи. Ананда заплакал и сказал: «Я был так близок к нему, но остался не вхож в его круг, почему? Почему этого не случилось со мной?» Когда люди задали тот же вопрос Гаутаме, он ответил: «Как ложка может ощутить вкус супа?» Если вы хотите почувствовать вкус супа, вам нужно ощутить это на языке. В тот момент, когда вы ставите жизни условия, вы становитесь неодушевленными. Вы становитесь ограниченными и пытаетесь ограничить нечто большее. Но это «нечто» вам недоступно. Так произошло и с Анандой.

 6. О том, существует ли Бог?

 В жизни Гаутамы Будды произошел один удивительный случай. Однажды утром он сидел в окружении своих учеников и к нему подошел один человек. Он был преданным Рамы. Всю свою жизнь он занимался только тем, что повторял: «Рама, Рама, Рама», — и не только ходил в храм, но и сам построил много храмов. Он был великим преданным. Старость постепенно приближалась, и у него зародилось небольшое сомнение: «Всю свою жизнь я занимался только тем, что повторял: «Рама, Рама, Рама». Здесь так много людей, которые не верят в Бога, но все еще наслаждаются жизнью в этом мире. Я же все отбросил только для того, чтобы повторять имя Бога. Если Бога нет, как говорят другие, значит, я упустил всю свою жизнь». Он знал, что Бог есть, но у него было небольшое сомнение.

 «В любом случае, здесь есть просветленный, он должен знать». И он отправился к Гаутаме. Ранним утром, еще до восхода солнца, он пришел и, стоя в тени, спросил: «Существует ли Бог?» Гаутама посмотрел на этого человека и ответил: «Нет». Впервые он сказал четкое «нет». Для всех его учеников это была постоянная внутренняя борьба: существует ли Бог или его нет? Это величайшая борьба, которая продолжается уже тысячи лет. С тех пор как человек появился на этой планете, внутри него происходит эта борьба. Борьба происходит и среди верующих, и среди неверующих. Впервые Гаутама сказал решительное «нет», и все вздохнули с облегчением. Нам больше не нужно беспокоиться. Бога нет! Никто за нами не следит, можно делать со своей жизнью все, что захочется. Какая радость! Наступило большое облегчение.

 Вечером пришел еще один человек. Это был чарвака. Это отъявленные материалисты, которые не верят ни во что, кроме того, что они видят. В те времена в стране были профессиональные чарваки. Они приезжали в ваш город и бросали вызов: «Я докажу вам, что Бога нет. Если вы докажете мне, что Бог есть, я дам вам столько-то денег, но если я докажу вам, что Бога нет, вы должны будете дать мне столько-то денег». Это их профессия. Он был опытным чарвакой. Вы могли верить в Бога 50 лет, но если вы поговорите с ним 15 минут, он докажет вам, что Бога нет. Этот чарвака доказал тысячам людей, что Бога нет. Его жизнь подходила к концу, и появилось небольшое сомнение. «Допустим, Бог есть. После того, как я так долго доказывал, что Бога нет, когда я попаду на небеса, что меня ждет? Эти верующие говорят, что Бог очень мстителен, оставит ли он меня в покое?» Появился легкий страх. Он знал, что Бога определенно нет, но у него возникло небольшое сомнение.

 Он пришел к Гаутаме вечером, после захода Солнца, и, стоя в тени, задал тот же вопрос: «Существует ли Бог?» Гаутама посмотрел на этого человека и ответил: «Да». Среди учеников снова воцарилось смятение. Утром они были очень счастливы от того, что Бога нет. Вечером же Будда говорит, что Бог есть. Во что играет Гаутама? Что это такое? Он просто пытается запутать всех? Вся игра заключалась в том, чтобы отбросить все убеждения, тогда поиски станут настоящими. Своими убеждениями вы только мешаете поиску.

 7. О том, как Будда создал дзен

 Однажды Гаутама пришел и сел на возвышение. Сотни учеников ждали, когда он заговорит. В этой группе был один человек, известный как Махакашьяпа. Все люди считали его сумасшедшим, он никогда не приходил и не слушал беседы Гаутамы Будды, он никогда не медитировал и вообще ничего такого не делал. Он просто сидел под деревом как дурак. Он не был каким-то умным духовным человеком, он просто сидел там. Все считали его дураком, которого ничему нельзя научить. В этот день Гаутама пришел и сел. В руке у него был цветок. Он просто смотрел на этот цветок. Люди ждали, что он заговорит, но он был так поглощен цветком, что не произнес ни слова. Минуты складывались в часы, а он просто сидел и смотрел на цветок. Он так и не вымолвил ни слова. Внезапно Махакашьяпа расхохотался. Он смеялся от всей души. Тогда Гаутама посмотрел на Махакашьяпу и остальных собравшихся и сказал: «То, что я могу передать словами, я передал вам; то, что я не могу передать словами, я передал Махакашьяпе». Так появился дзен. Нет никакой науки, учения, Священных Писаний, метода или практики. Вы просто сидите и ждете. Это случается с вами, когда случается.

 Дзен — это безумный путь, но замечательный, потому что в нем нет абсолютно никакой привязанности. Но для того, чтобы дзен наступил, должен быть Махакашьяпа, должен быть кто-то, кто находится на этом уровне восприятия, иначе этого не произойдет.

 То, что произошло между Буддой и Махакашьяпой, является первым зафиксированным моментом дзена в мире. Подобное могло происходить много раз до этого, но ранее это не было духовным путем как таковым.

 8. О том, как Будда сказал: «Отбрось это»

 Однажды к Гаутаме Будде пришел человек. Гаутама сидел в одиночестве в небольшом помещении, а этот человек пришел с двумя охапками цветов, поскольку в Индии так принято приветствовать своего Гуру. Когда человек подошел ближе, Гаутама посмотрел на него и сказал: «Отбрось это». Человек подумал, что раз он принес цветы в качестве подношения, то Гаутама велит ему бросить их. Затем он подумал: «Может быть, они не годятся, потому что я несу их в левой руке». Это также часть культурной традиции, согласно которой, если вы даете кому-то что-то левой рукой, то это считается неблагоприятным. Поэтому он переложил цветы в правую руку и продолжал стоять на своем месте. Гаутама снова посмотрел на него и сказал: «Отбрось это». Человек не знал, что делать. Что не так с цветами? Он бросил их все. Тогда Гаутама сказал: «Я сказал отбросить это, а не цветы». Если ты принес цветы, ты должен отбросить это, иначе ты не познаешь Будду. Ты придешь, поклонишься, послушаешь и уйдешь, но ты не узнаешь, что значит быть с просветленным. Ты полностью упустишь эту возможность.

 Если вы хотите привнести в свою жизнь совершенно новое измерение, вы должны отбросить именно это, а не что-то другое. Отказ от своей работы, семьи или чего-то еще ничего не значит. То, что вы называете «собой», — это лишь набор мыслей, эмоций, идей, мнений и систем убеждений. Если вы не отбросите это, то где же новая возможность? Разве вы не пытаетесь лишь украсить чем-то старые вещи? Это не поможет, это только усложнит ситуацию. Но если вы просто скажете: «Отбрасываю», — оно никуда не денется, поэтому существуют методы и процедуры, которые необходимо внедрить, чтобы это произошло.

 9. О том, зачем Будда отправил монаха к проститутке

 Гаутама и его ученики постоянно переходили из деревни в деревню и из города в город. Куда бы он ни шел, с ним было не менее 2000 — 3000 монахов. Все это были люди, которые выпрашивали милостыню и пропитание. Индия — это культура, в которой если духовный человек приходит к вашей двери и просит еды, даже если ваши собственные дети ничего не ели, вы должны сначала дать пищу ему. Когда люди жили по такому принципу, каждый раз, когда Будда приходил в город в сопровождении 2000 — 3000 монахов, внезапно местные жители оказывались под давлением. Поэтому он установил правило, что они никогда не должны оставаться в каком-либо месте более 3-х дней, чтобы не обременять людей.

 Единственным исключением был сезон муссонов, когда в северной и восточной части Индийского субконтинента идут проливные дожди и очень трудно передвигаться пешком по джунглям. Движение через джунгли в этот период было бы опасным, многие погибли бы. Поэтому в этот период Будда и его монахи останавливались в крупном городе и расселялись по домам.

 Днем монахи отправлялись за подаянием. Ананда Тиртха как-то встретил куртизанку. Она подала ему милостыню, посмотрела на него, высокого и красивого юношу, и сказала: «Я слышала, что монахи ищут приюта. Почему бы тебе не остановиться в моем доме?» Ананда Тиртха ответил: «Я должен спросить у Будды, где мне следует остановиться». Она стала насмехаться: «О, ты хочешь спросить своего Гуру? Пойди и спроси его. Посмотрим, что он скажет». Ананда вернулся к Гаутаме и положил к его ногам все, что собрал. Предполагалось, что каждый из них, куда бы он ни пошел, должен был найти еду и кров. Итак, Ананда спросил: «Эта женщина приглашает меня в свой дом. Могу ли я пожить у нее?» Гаутама ответил: «Если она приглашает тебя, ты должен пойти и остаться там». Услышав это, находившиеся поблизости горожане возмутились. Они сказали: «Что? Монах собирается остановиться в доме проститутки? Вот оно что! Весь этот духовный мир погряз в разврате». Гаутама посмотрел на них и сказал: «Почему вы так волнуетесь? Дама приглашает его. Пусть он остается там. В чем проблема?»

 Люди начали возмущаться. Он сказал: «Постойте. Я иду по этому пути, потому что вижу, что это самый ценный и мощный способ жить. Вы говорите мне, что ее методы более действенны, чем мои? Если это правда, я должен пойти и присоединиться к ней. Для истинного искателя так и должно быть: если ты находишь что-то гораздо более высокое, ты должен идти к этому». Люди были в большом недоумении, и, конечно, многие ушли. Ананда отправился к той женщине. Из-за дождей сильно похолодало. На нем был только тонкий халат, поэтому она дала ему красивую шелковую накидку. Он укутался в нее. Когда люди увидели это, они восприняли это как доказательство того, что он сбился с истинного пути. Женщина приготовила для него вкусную еду. Он поел. Вечером она станцевала для него. Он сидел и наблюдал с предельным вниманием. Когда люди услышали музыку, они подумали, что он окончательно впал в грех. Время шло. Когда дожди прекратились и пришло время двигаться дальше, Ананда пришел к Гаутаме с женщиной-монахом. В этом и заключается сила того, что человек идет по пути истины.

 10. О том, как женщина попросила Будду оживить ее умершего сына

 Однажды женщина, которая была матерью 3-х маленьких мальчиков, потеряла своего мужа. Она была убита горем. Естественно, после этого она держалась за 3-х детей как за свою жизнь. Но через год умер старший мальчик, а вскоре после этого скончался и второй. Теперь она изо всех сил цеплялась за своего единственного ребенка, но и он вскоре умер. Не в силах этого вынести, она взяла тело маленького мальчика и отправилась к Гаутаме Будде. Она сказала: «Ты и вся твоя духовность. Все, о чем ты говоришь, ничего не значит, если ты не сможешь вернуть к жизни моего мальчика. Мой муж умер, и я как-то перенесла это. Мой первый сын умер, а потом и второй, но я все равно держалась. Теперь и последнего нет. Если ты настоящий, докажи это сейчас, верни этого мальчика к жизни».

 Гаутама посмотрел на женщину и понял, что в таком эмоциональном состоянии она бы не восприняла ничего, что бы он ни сказал или ни сделал. Поэтому он сказал: «Я верну твоего сына к жизни. Пойди и принеси мне несколько семян кунжута из дома, который никогда не знал смерти». Неся тело сына, женщина ходила от дома к дому в поисках того, который никогда не знал смерти. Обойдя весь город, она поняла, что нет ни одного такого дома. Тогда она остановилась, сделала то, что должна была сделать с телом сына, вернулась и села перед Гаутамой. Она оставалась с ним до конца своей жизни.

 11. О том, как умер Будда

 Гаутама Будда умер от отравления. Его пища была отравлена. Он понял это после того, как попробовал ее, и знал наверняка, что не выживет. Хозяин сначала накормил Будду, а потом должны были поесть все остальные монахи, которые были с ним. Поэтому Будда сказал: «Вы угостили меня прекрасной пищей, я съел ее, но я не думаю, что мои ученики смогут переварить ее. Вы должны быть довольны своим гостеприимством и тем, что я поел. Но не подавайте эту пищу моим людям». И он опустился наземь. Он еще не умер, но был при смерти. Собрались ученики, Будда должен был поговорить с ними и дать им последние наставления, поскольку его настиг неожиданный конец. Он мог бы прожить еще несколько лет. Но теперь он был не в состоянии даже сидеть. Он не мог говорить лежа, поэтому подпирал голову рукой и говорил. Эта поза стала называться позой Махапаринирваны Гаутамы. Она стала священной для буддистов. Существует множество изображений лежащего Будды, потому что последнее наставление, основные указания относительно того, как должно продолжаться его учение, были переданы именно в то время. Многие буддисты стали ложиться подобным образом. Это определенная культура. Вы можете подражать этой позе, но вы не можете стать Буддой таким способом.

 Вопрос: Садхгуру, означает ли это, что я не могу стать буддой?

 Садхгуру: Если Гаутама смог стать Буддой, то почему вы думаете, что вы не можете им стать? Будда — это тот, кто выше своего интеллекта. Само усилие «Внутренней инженерии» направлено на то, чтобы превратить вас в Будду. На несколько мгновений мы превратим вас в Будду, потому что на несколько мгновений вы окажетесь выше своего интеллекта. Весь фокус в том, как задержаться там. Для этого необходима осознанность.