La Présence de Shiva - Sur les Traces du Premier Yogi

Après avoir exploré qui est Shiva dans la première partie de la série « Apprendre à connaître Shiva », dans cette partie, Sadhguru examine quatre lieux significatifs où Shiva a passé du temps, et donne des précisions sur le pouvoir et l'énergie de ces espaces.

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Sadhguru : Dans la culture yoguique, Shiva n'est pas vu comme un Dieu. Il était un être qui a parcouru cette terre et qui est la source même des traditions yogiques. Il est l'Adiyogi ou le premier yogi, et aussi l'Adi Guru, le premier Guru. Cette première transmission des sciences yogiques a eu lieu sur les rives de Kanti Sarovar, un lac glaciaire situé à quelques kilomètres de Kedarnath dans l'Himalaya, où Adiyogi a commencé à exposer systématiquement cette technologie intérieure à ses sept premiers disciples, célébrés aujourd'hui sous le nom de Sapta Rishis.

Kantisarovar - Le Lac de Grâce

La légende raconte que Shiva et Parvati vivaient sur les rives du Kantisarovar, et qu'à Kedar vivaient de nombreux yogis auxquels Shiva et Parvati rendaient visite. Il y a de nombreuses années, j'avais l'habitude de voyager seul pendant un mois ou deux chaque année en Himalaya. La première fois que je suis allé à Kantisarovar, c'était en 1994. Kantisarovar est le lac qui a débordé et s'est déversé sur Kedar pendant les inondations de 2013. Aujourd'hui, on l'appelle Gandhi Sarovar. C'est en réalité Kantisarovar Kanti signifie grâce, sarovar signifie lac. C'est un lac de grâce.

Quand j'arrive à Kedar après une longue marche, j'entends parler de Kantisarovar. Donc, un après-midi, je me mets en route vers 14h ou 14h30 et j'y suis en un peu plus d'une heure. Il y avait le lac et des montagnes enneigées autour. Quant à la nature, c'est fantastique : cet immense lac d'eau absolument calme, pas de végétation, et tous les sommets enneigés se reflétant dans l'eau totalement immobile. C'était un endroit incroyable.

Sadhguru à Kantisarovar

Je me suis assis là, et la sérénité, le silence et la pureté ont pénétré ma conscience. L'ascension, l'altitude et la beauté désolée de cet endroit m'ont laissé à bout de souffle. Je me suis assis dans cette immobilité sur un petit rocher, les yeux ouverts, m'imprégnant de chaque forme autour de moi. Les choses autour ont petit à petit perdu leur forme et il n'y avait plus que nada, le son, qui existait. La montagne, le lac et tout l'environnement, y compris mon corps, n'existaient pas sous leur forme habituelle. Tout n'était que son. En moi, un chant s'est élevé : « Nada brahma vishwa swaroopa. »

Je suis quelqu'un qui a toujours évité d'apprendre le sanskrit. Bien que j'aime beaucoup cette langue et que j'en connaisse la profondeur, j'ai évité de l'apprendre parce que dès que vous apprenez le sanskrit, vous finissez invariablement par lire les écritures. Ma propre vision ne m'a jamais fait défaut, même un instant, donc je ne voulais pas m'encombrer d'écritures et de toutes ces traditions. J'ai donc évité la langue sanskrite.

Pendant que j'étais assis là, ma bouche était vraiment fermée et mes yeux ouverts, et j'ai entendu ce chant en grand, avec ma voix. C'était ma voix qui chantait, et c'était un chant sanskrit. Je l'ai entendu clairement, fort. Si fort, c'était comme si toute la montagne chantait. Dans mon expérience, tout s'était transformé en son. C'est à ce moment que j'ai perçu ce chant. Je ne l'ai pas inventé, je ne l'ai pas écrit : il est juste descendu sur moi. Tout le chant s'est écoulé en sanskrit. L'expérience a été bouleversante.

Lentement, au bout d'un certain temps, tout est revenu à sa forme initiale. La chute de ma conscience, la chute de nada à rupa, a rempli mes yeux de larmes.

Si vous vous abandonnez juste à ce chant, il a un certain pouvoir. Il a le pouvoir de dissoudre une personne, si vous vous y consacrez vraiment.

Kailash : Montagne Mystique

Dans le mode de vie hindou, on dit que Kailash est la demeure de Shiva. Ça ne veut pas dire qu'il est assis là-haut en train de danser ou de se cacher dans la neige. Ça veut dire qu'il y a déposé son savoir. Quand Adiyogi a constaté que chacun des Sapta Rishis avait saisi un aspect de la connaissance et qu'il ne pouvait pas trouver un autre être humain capable de saisir les sept dimensions du yoga, c'est à ce moment-là qu'il a décidé de tout déposer au Mont Kailash afin que les sept dimensions de la connaissance des mécanismes de la vie soient préservées en un seul endroit et une seule source. Kailash est devenu la plus grande bibliothèque mystique de la planète : une bibliothèque vivante, pas seulement avec des informations, mais vivante !

Versant Sud de Kailash

Quand une personne atteint la réalisation et que sa perception va bien au-delà de ce qui est considéré comme une perception normale, ce qu'elle a perçu ne peut pas toujours être transmis aux personnes qui l'entourent. Seule une petite partie peut être transmise. Il est très rare qu'un maître trouve des personnes à qui il peut tout transmettre de lui.

Alors, où déposer tout ça ? Il ne faut pas que ça se perde. Ainsi, pendant des milliers d'années, des êtres réalisés se sont toujours rendus à Kailash pour y déposer leur connaissance sous une certaine forme énergétique, en utilisant la montagne comme base. C'est la raison pour laquelle le mysticisme de l'Inde du Sud dit toujours qu'Agastya, qui est à la base de cette forme de mysticisme, vit sur le versant sud de Kailash. Les bouddhistes disent que trois de leurs principaux bouddhas vivent dans la montagne. Les Jaïns disent que Rishabh, le premier des Teerthankaras, vit à Kailash.

Pour un chercheur spirituel, Kailash est comme toucher la source ultime sur cette planète. Pour celui qui est en quête de mysticisme, c'est l'endroit idéal. Il n'y a pas d'autre endroit comme celui-ci.

Sanctuaires de Shiva et de Shakti du 8ème au 12ème siècle après JC.

Dans ce pays, dans les temps anciens, les temples étaient construits principalement pour Shiva, pour personne d'autre. Ce n'est que dans les 1000 dernières années que d'autres temples sont apparus. Le mot « Shiva » signifie littéralement « ce qui n'est pas ». Donc le temple a été construit pour « ce qui n'est pas ». « Ce qui est » est la manifestation physique ; « ce qui n'est pas » est ce qui est au-delà du physique. Un temple est un trou par lequel on entre dans un espace qui n'en est pas un. Il existe des milliers de temples de Shiva dans le pays, et la plupart d'entre eux n'ont pas de forme particulière. Ils ont juste une forme représentative et en général c'est un linga.

Uraiyur Tanjavur Kumbakonam Gangaikondacholapuram Chidambaram Ballehalli Dharmasthala Sosavur Srngeri Mukhambika Balligave Hemavati Mangalavada Ittagi Anampuru Srisalem Madugula Amaravati Pondugala Mahanadi Chebrolu Vijayawada Palakollu Eluru Kembavi Karhada Kalyani Anumakonda Panugallu Gudimala Bikkavolu Bhimavaram Bhadracala Orungallu Ramatirtha Srikurma Bhimasankara Ambarnatha Seunapura Candradityapura Kampilya Bhrigukacca Darbhavati Kavra Valabhi Gomati Vardhamana Anjar Kanthakota (Brahmanabad)Mansura Mulasthana (Multan) Udabhanda Srinagari Amaresvara Avantipura Vikrampura (Bikaner) Balasane Jhodge Devagiri Un Omkara-Mandata Baroli Pallika Ajayameru Puskara Harsa Badrika Sripatha Ramgarh Bhojapura Narmadapura Bhrigukshetra Udhaypura Badoh Amrol Gopagiri Batesvar Kalapriya Prayaga Dudahi Gurgi Chandrehi Bandhugadha Soubhagyapura Ratnapura Mallala Sripura Kalinganagara Baripada Lalitapattana Raktamittika Chandranatha Pulatthinagara Purnagiri Sejakpur Hingula Sarada Nagarakota Jalandhara Khaluvana Sakarai Jvalanti Jagatsukh Indraprasta Amrapura Vindhya Attahasa Mithila Shaligrama Mandara Catigama Tripura Manidvipa Srinatta Oddiyana Kundina Japyeshvara Madurai Mamallapuram Kanchi Kollapura Surparaka Kayavardhana Prabhasa Girinagara Ghumlik Dvaraka Debal Alor Sarkara Vijnot Gardez Oddiyana Campavati Uvasisya Mandavyapura Kiratakupa Arbuda Sunakagram Elapura Mahismati Dhara Ujjayini Citrakuta Dhavagarta Sakambhari Sthanvisvara Vaidhyanatha Chhatrarhni Bramhapura Kedara Gangadvara Kurukshetra Candravati Vidisa Mahotsavanagara Mathura Vrindavana Jageshwar Manasarovara Kailasha Naimisa Kanyakubja Ayodhya Khajuravahaka Amarakantaka Jajallapura Savarinarayan Mahendragiri Ekamra Yajapura Khijjinga Tamralipti Gaya Varanasi Kasthamandapa Citabhumi Gangasagara-sangama Kamakhya Haruppeshvara Kotivarsha Manasthan Shiva & Shakti  Sites dédiés à Shiva & Shakti (connu des archéologues) entre les 8-12e siècles. Sanctuaires de Shakti (88) Sanctuaires de Shiva (157)
    

Velliangiri : Le Kailash du Sud

Tout près de chez nous, dans le sud de l'Inde, se trouve un autre réservoir de mysticisme : la montagne Velliangiri. On l'appelle le Kailash du Sud. C'est un espace phénoménal. La plus grande accumulation de connaissances est Kailash. Mais divers mystiques et yogis du Sud utilisaient Velliangiri quand ils voulaient stocker des connaissances. Rien n'est comparable à Kailash en tant que bibliothèque en termes de volume, mais en termes de qualité, Velliangiri est tout aussi bonne.

La montagne est connue sous le nom de « Seven Hills » (les sept collines) parce que si vous montez, il y a sept ondulations qui vous donnent l'impression de monter sept collines. Le dernier sommet est totalement balayé par le vent : rien n'y pousse, sauf de l'herbe. Il n'y a que trois énormes rochers qui ont formé entre eux un abri qui ressemble à un petit temple avec un petit linga. C'est un lieu incroyablement puissant.

Les yogis et les siddhas qui sont descendus de cette montagne étaient d'un tout autre genre : des personnes extrêmement féroces et intenses. Tant d' êtres - le genre d'hommes que les dieux envieraient parce qu'ils vivaient avec tellement de grâce et de dignité - ont foulé cette montagne. Ces grands êtres ont permis à toute la montagne de s'imprégner de ce qu'ils savaient, et ça ne pourra jamais être perdu. C'est aussi une montagne où mon Gourou a marché et l'endroit qu'il a choisi pour quitter son corps. Donc ce n'est pas seulement une montagne, pour nous c'est un temple.

Kashi : La Cité Éternelle

Depuis des milliers d'années, des personnes du monde entier se rendent à Kashi. Gautama est venu ici pour donner son premier enseignement. Les Chinois s'y sont rendus après l'arrivée de Gautama. L'université de Nalanda, reconnue comme le plus grand lieu d'apprentissage, n'est qu'une petite goutte de savoir tombée de Kashi. Tous les personnages dont vous entendez parler, comme Aryabhata et tant d'autres, sont originaires de cette région, tous générés par la culture qui régnait à Kashi.

Lorsque les yogis ont vu la nature du cosmos, comment il évolue de l'intérieur et comment sa capacité d'évolution est illimitée, ils ont été tentés de créer le leur. À Kashi, ils ont construit une sorte d'instrument sous la forme d'une ville qui réalise l'union entre le micro et le macro. Ce petit être humain peut avoir la possibilité prodigieuse de s'unir à la réalité cosmique et de connaître le plaisir, l'extase et la beauté de ne faire qu'un avec la nature cosmique. Géométriquement, Kashi est une manifestation parfaite de la manière dont le cosmos, ou le macrocosme et le microcosme, peuvent se rencontrer. Il y a eu beaucoup d'instruments de ce type dans le pays, mais créer une ville comme Kashi est une ambition folle. Et ils l'ont fait il y a des milliers d'années. Il y avait 72 000 sanctuaires – le nombre de nadis dans le corps humain. L'ensemble du processus est comme une manifestation d'un méga corps humain pour entrer en contact avec un plus grand corps cosmique. C'est à cause de ça que toute la tradition est apparue : « Si vous allez à Kashi, c'est tout. » Vous ne voulez pas quitter l'endroit parce que quand vous êtes connecté à la nature cosmique, pourquoi vouloir aller ailleurs ?

La légende de Kashi repose à 100 % sur le fait que Shiva lui-même y a vécu. C'était son endroit pour l'hiver. Il y a des histoires sur la façon dont il a envoyé des gens à Kashi, l'un après l'autre, et ils ne sont jamais revenus parce que c'était tellement fantastique. Mais peut-être que l'histoire dit qu'il a envoyé des gens pour la construire, et qu'ils ont pris beaucoup de temps. Après la construction, il est venu, il a aimé et a décidé de rester.

Au cours des derniers siècles, Kashi a été rasée trois fois. À quel point c'est encore vivant aujourd'hui, c'est un point d'interrogation, mais il y a définitivement quelque chose qui est toujours là : tout n'a pas disparu. C'est une malchance que nous n'ayons pas été en vie quand elle était en pleine gloire. Ce devait être l'endroit le plus prodigieux pour attirer des gens du monde entier.

Nous avons survécu au passé, mais la question est, allons-nous survivre au futur ? Quand je dis « nous », je ne parle pas d'une religion en particulier. Je parle de ces populations de la planète qui sont prêtes à regarder la vie telle qu'elle est, sans essayer d'imposer leur opinion à quelqu'un d'autre. Le monde n'a pas besoin de dogmes, de philosophies ou de systèmes de croyance. Ce dont il a besoin c'est que la capacité humaine soit en mesure de percevoir quelque chose qui est actuellement considéré comme " au-delà. " C'est la seule façon pour un être humain, de savoir. C'est la seule façon pour que la conscience humaine se développe. C'est la seule façon pour un être humain d'évoluer au-delà des divisions profondes qui ont eu lieu dans les sociétés humaines.

Note de la rédaction : Une nouvelle perspective sur le concept de « karma », couramment utilisé et mal interprété, qui offre la clé du bonheur et de l`éveil, par l'auteur à succès, New York Times best-seller, yogi et mystique de renommée mondiale, Sadhguru. Découvrez le livre “Karma - Le Guide d'un yogi pour façonner sa destinée”, disponible en français aux formats poche, broché, kindle et audio-livre.

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POSTÉ DANS : Histoire du Yoga