Arten des Yoga

Fragesteller: Sadhguru, es gibt so viele verschiedene Arten von Yoga. Woher weiß ich, welche Form von Yoga die beste für mich ist?

Sadhguru: In diesem Moment sind die einzigen Dinge, die in deiner Erfahrung sind, dein Körper, dein Verstand und deine Emotionen. Du kennst sie bis zu einem gewissen Grad, und du kannst daraus schließen, dass, wenn diese drei Dinge so geschehen müssen, wie sie geschehen, es eine Energie geben muss, die sie geschehen lässt. Ohne Energie kann all dies nicht vonstatten gehen. Einige von euch haben das vielleicht schon erlebt. Andere können leicht daraus schließen, dass hinter dem Funktionieren dieser drei Dinge eine Energie stehen muss. Ein Mikrofon zum Beispiel verstärkt die Stimme eines Menschen. Selbst wenn du nichts über das Mikrofon weißt, kannst du daraus schließen, dass es eine Quelle gibt, die es mit Energie versorgt.

4 Arten von Yoga für 4 Aspekte

Dies sind die einzigen vier Realitäten in deinem Leben: Körper, Verstand, Emotion und Energie. Was auch immer du mit dir selbst tun willst, es muss auf diesen vier Ebenen geschehen. Was immer du tun möchtest, du kannst es nur mit deinem Körper, deinem Verstand, deinen Emotionen oder deiner Energie tun. Wenn du deine Emotionen einsetzt und versuchst, das Höchste zu erreichen, nennen wir das Bhakti Yoga. Das bedeutet der Weg der Hingabe. Wenn du deine Intelligenz einsetzt und versuchst, das Höchste zu erreichen, nennen wir das Gnana Yoga. Das bedeutet der Weg der Intelligenz. Wenn du deinen Körper oder physische Handlungen einsetzt, um das Höchste zu erreichen, nennen wir das Karma Yoga. Das bedeutet den Weg des Handelns. Wenn du deine Energien transformierst und versuchst, das Ultimative zu erreichen, nennen wir das Kriya Yoga. Das bedeutet innere Handlung.

Dies sind die einzigen vier Wege, auf denen man irgendwo hingelangen kann: entweder durch Karma, Gnana, Bhakti oder Kriya – Körper, Verstand, Emotion oder Energie. „Nein, nein, ich bin auf dem Weg des Glaubens. Ich brauche nichts anderes zu tun.“ Gibt es jemanden, der nur Kopf ist, ohne Herz, Hände und Energie? Gibt es jemanden, der nur Herz ist und nicht die anderen Dinge? Du bist eine Kombination aus diesen vier Dingen. Es ist nur, dass in einem Menschen das Herz dominieren mag, in einem anderen der Kopf, in wieder einem anderen die Hände, aber jeder ist eine Kombination dieser vier. Man braucht also eine Kombination aus diesen vier. Es ist nur so, dass es für dich am besten funktioniert, wenn es für dich in der richtigen Weise gemischt ist. Was wir einem Menschen geben, kann, wenn wir es dir geben, nicht gut für dich funktionieren, weil jener Mensch so viel Herz und so viel Kopf hat. Deshalb wird auf dem spirituellen Weg so viel Wert auf einen lebenden Guru gelegt. Er mischt den richtigen Cocktail für dich, ansonsten gibt es keinen Punsch.

Die vier Arten des Yoga vereinen

Es geschah einmal. Vier Männer gingen im Wald spazieren. Der erste war ein Gnana-Yogi, der zweite war ein Bhakti-Yogi, der dritte war ein Karma-Yogi und der vierte war ein Kriya-Yogi.

Normalerweise können diese vier Menschen nie zusammen sein. Der Gnana-Yogi hat eine totale Verachtung für alle anderen Arten von Yoga. Sein Yoga ist der Yoga der Intelligenz, und normalerweise hat ein Intellektueller eine völlige Verachtung für alle anderen, besonders für diese Bhakti-Typen, die nach oben schauen und die ganze Zeit den Namen Gottes chanten. Sie sehen für ihn wie ein Haufen Idioten aus.

Aber ein Bhakti-Yogi, ein Verehrer, hält all dieses Gnana, Karma und Kriya-Yoga für Zeitverschwendung. Er hat Mitleid mit den anderen, die nicht sehen, dass, wenn Gott hier ist, alles, was man tun muss, ist, Seine Hand zu halten und zu gehen. All diese verstandesspaltende Philosophie, dieser knochenverbiegende Yoga, ist nicht nötig; Gott ist hier, weil Gott überall ist.

Dann gibt es den Karma-Yogi, den Mann der Tat. Er denkt, dass alle anderen Arten von Yogis mit ihren ausgefallenen Philosophien einfach nur faul sind.

Aber ein Kriya-Yogi ist der verächtlichste von allen. Er lacht über jeden. Wissen sie denn nicht, dass die gesamte Existenz aus Energie besteht? Wenn du deine Energie nicht transformierst, ob du dich nun nach Gott oder nach etwas anderem sehnst, wird nichts geschehen. Es wird keine Transformation geben.

Diese vier Menschen können normalerweise nicht miteinander auskommen. Aber heute waren sie zufällig zusammen im Wald unterwegs, als ein Gewitter aufzog. Es wurde sehr stark und begann heftig zu regnen. Sie fingen an zu laufen und suchten Schutz.

Der Bhakti-Yogi, der Mann der Hingabe, sagte: „In dieser Richtung gibt es einen alten Tempel. Lasst uns dorthin gehen.“ Er ist ein Verehrer; er kennt die Tempelgeographie sehr gut! Sie liefen alle in diese Richtung. Sie kamen zu einem alten Tempel. Alle Mauern waren längst eingestürzt, nur das Dach und vier Säulen standen noch. Sie eilten in den Tempel, nicht aus Liebe zu Gott, sondern nur, um dem Regen zu entgehen.

In der Mitte befand sich eine Gottheit. Sie liefen auf sie zu. Der Regen peitschte aus allen Richtungen herab. Es gab keinen anderen Ort, an den sie gehen konnten, also kamen sie näher und näher. Schließlich gab es keine Alternative mehr. Sie umarmten einfach die Gottheit und setzten sich hin.

In dem Moment, als diese vier Menschen das Idol umarmten, gab es eine große fünfte Präsenz. Plötzlich erschien Gott.

In all ihren vier Köpfen tauchte die gleiche Frage auf: Warum jetzt? Sie fragten sich: „Wir haben so viele Philosophien dargelegt, so viele Poojas gemacht, so vielen Menschen gedient, so viel körperbrechendes Sadhana gemacht, aber du bist nicht gekommen. Und jetzt, wo wir gerade dem Regen entfliehen, tauchst du auf. Warum?“

Gott sagte: „Endlich habt ihr vier Idioten zueinander gefunden!“

Wenn diese Dimensionen nicht zusammenlaufen, werden die Menschen ein einziges großes Durcheinander sein. Im Moment sind diese Dimensionen für die meisten Menschen in unterschiedliche Richtungen ausgerichtet. Dein Gemüt denkt und fühlt in eine Richtung, dein physischer Körper geht in eine andere Richtung, deine Energie in eine andere Richtung. Yoga ist einfach die Wissenschaft, diese drei Dimensionen in Einklang zu bringen.

Yoga – Die ultimative Einheit

Wenn wir „Yoga“ sagen, denken viele von euch wahrscheinlich an irgendwelche unmöglichen Körperhaltungen. Das ist nicht das, worauf wir uns hier beziehen. Yoga bedeutet einfach, in perfektem Gleichklang zu sein. Wenn du im Yoga bist, sind dein Körper, dein Verstand, deine Energie und deine Existenz in absoluter Harmonie. Wenn sich dein Körper und dein Verstand in einem entspannten Zustand befinden und ein gewisses Maß an Glückseligkeit erreicht haben, kannst du frei von so vielen lästigen Beschwerden sein. Nehmen wir an, du gehst in dein Büro und sitzt da mit quälenden Kopfschmerzen. Deine Kopfschmerzen sind keine schwere Krankheit, aber allein das Pochen könnte dir einen Teil deines Enthusiasmus für die Arbeit und vielleicht einen Teil deiner Leistungsfähigkeit für diesen Tag nehmen. Doch mit der Ausübung von Yoga kannst du deinen Körper und Verstand auf dem höchstmöglichen Niveau halten.

Das Wort „Yoga“ bedeutet wörtlich „Einheit“. Wenn du in deinem Bewusstsein alles als eins erlebst, dann bist du im Yoga. Um zu dieser Einheit in dir zu gelangen, gibt es viele Wege. Zum Beispiel gibt es Hatha Yoga. Hatha Yoga bedeutet, dass man mit dem Körper beginnt. Der Körper selbst hat seinen eigenen Standpunkt, sein eigenes Ego, seine eigene Natur. Abgesehen von deinem Verstand hat dein Körper sein eigenes Ego, verstehst du? Angenommen, du sagst: „Ab morgen will ich um fünf Uhr morgens aufstehen und am Strand spazieren gehen.“ Du stellst den Wecker. Der Wecker klingelt. Du willst aufstehen, aber dein Körper sagt: „Halt die Klappe und schlaf.“ Er hat seine eigenen Wege.
Deshalb beginnen wir mit dem Körper. Hatha Yoga ist ein Weg, mit dem Körper zu arbeiten, den Körper zu disziplinieren, ihn zu reinigen und ihn auf höhere Energieebenen vorzubereiten. Wir alle sind lebendig, wir alle sind Menschen. Aber wir alle erfahren das Leben nicht in der gleichen Intensität, weil unsere Prana-Energien nicht die gleichen sind. Verschiedene Menschen erfahren das Leben in unterschiedlichen Intensitätsstufen.
Jemand sieht zum Beispiel einen Baum. Ein Baum ist einfach nur ein Baum. Die meisten Menschen sehen ihn gar nicht. Jemand sieht den Baum mit mehr Details. Ein Künstler sieht jede Schattierung davon. Jemand anderes sieht nicht nur den Baum, sondern sieht auch das Göttliche in ihm. Sehen ist nicht dasselbe, weil die Intensität, mit der man das Leben erfährt, nicht die gleiche ist.

Der ganze Prozess des Yoga besteht darin, dass man von etwas, das man kennt, den nächsten Schritt ins Unbekannte macht. Wir haben diese yogische Wissenschaft fast wie eine Naturwissenschaft gemacht. Angenommen, du mischst zwei Teile Wasserstoff und einen Teil Sauerstoff, dann erhältst du Wasser. Selbst wenn ein großer Wissenschaftler es zusammenbringt, ist es Wasser. Selbst wenn ein Idiot es zusammenbringt, ist es nur Wasser. In ähnlicher Weise ist es auch beim Yoga egal, ob ein großer Yogi oder ein Unwissender es tut. Wenn er die Übungen und das Sadhana richtig ausführt, ist das Ergebnis deutlich zu sehen.

Im Yoga wurden diese Systeme identifiziert. Zuerst arbeitet man mit dem Körper, dann mit dem Atem, dann mit dem Verstand und dann mit dem inneren Selbst. Auf diese Weise sind viele Schritte entstanden. Sie sind nur verschiedene Aspekte. Sie sind nicht wirklich verschiedene Arten von Yoga. Tatsächlich behandeln wir sie alle auf einmal. Es ist wichtig, dass sie alle auf sehr ausgewogene Weise gleichzeitig angesprochen werden, als eine Einheit. Andernfalls, wenn man nur mit dem Körper arbeitet, ist das naturgemäß nur vorbereitend. Es gibt also keine wirkliche Unterteilung als solche. Yoga ist eine Einheit aus all dem.