કર્મની નોંધણી

સદગુરુ પૂછે છે, જ્યારે કર્મ સતત ઘણી રીતે રેકોર્ડ કરવામાં આવે છે, શું તે પીડા ભોગવવા માટે એક વિસ્તૃત જાળ નથી? સદગુરુ સમજાવે છે કે, જો એકવાર ફરજિયાત રહેવાને બદલે પસંદગી દ્વારા જીવવાની પસંદગી કરી છે, તો પછી ભલે તમારી પાસે ગમે એ પ્રકારનાં કર્મ હોય, તમે તેમાંથી જે બનાવો છો તે 100 ટકા તમારા હાથમાં છે.
કર્મની નોંધણી
 

પ્ર:સદગુરુ,બીજા દિવસે તમે કર્મ વિશે બોલતા હતા ત્યારે, તમે કહ્યું કે જીવનમાં કર્મને રેકોર્ડ કરવા માટે ઘણી બધી બેક અપ પ્રક્રિયાઓ છે; મન, શરીર અને શક્તિ પણ. મન ભરાઈ ગયું હોય તો પણ તે શરીર અને શક્તિમાં હજુ પણ કોતરવામાં આવે છે. આ બધાને દુઃખમાં રાખવા માટેની એક ખૂબ જ વિસ્તૃત અને દુષ્ટ કાવતરા જેવું લાગે છે. આ શા માટે છે?

સદગુરુ: જુઓ, જ્યારે પણ હું બોલું છું, તમારા કર્મને રેકોર્ડ કરવા માટે તમને ત્રણ રેકોર્ડર્સ મળ્યા છે, એક દુષ્ટ ચાલ, એ સુનિશ્ચિત કરવા કે હું ક્યારેય મારા શબ્દ પર પાછો ન જઈ શકું. જો હું કોઈ વચન આપું છું, તો હું ત્રણ રેકોર્ડિંગ કરું છું કે જેથી હું તેની પર પાછા ન જઈ શકું.

હવે કર્મએ નથી જે તમે સમજી રહ્યા છો. તેના વિશે કંઇક પણ દુષ્ટ નથી. તમે જે છો તે તમારા કર્મના કારણે જ છો. આ ક્ષણે તમે જન્મયા તે ક્ષણે તમે જે કંઇ કર્યું છે, વિચાર્યું, અનુભવ્યું, તે તમારો કર્મ છે. આ તે છે જે તમને હમણાં જે છો એ બનાવે છે. આ તે સ્થળે તમને લાવ્યા છે. એટલે કર્મ એ દુષ્ટ કામો નથી. હા, તે બંધન છે, પણ કર્મ રક્ષણ પણ છે. કર્મ એ તમારા ભૌતિક અસ્તિત્વનો આજનો આધાર છે. જો ત્યાં કોઈ કર્મ ના હોય, તો આ શરીરમાં પોતાને બાંધવાની બીજી કોઈ રીત નથી. કર્મ એ સિમેન્ટ છે જેણે તમને આ શરીરમાં બાંધેલું છે. જો આપણે તમારા બધા કર્મને દૂર કરીએ, તો આ ક્ષણે તમે તમારા શરીરને છોડી દેશો, અને અમે અત્યારે એને આપના હાથ પર લેવા નથી માંગતા. તેથી, રેકોર્ડિંગ્સ એ ખાતરી કરવા માટે થઈ રહી છે કે, તમારા શરીરના સ્તર પર, તમારા મન, તમારી સંવેદના અને તમારી ઊર્જા પર, તમારામાંનું કોઈ પણ ક્યારેય ખોવાઈ ના જાય.

તમારામાં સૌથી મૂળભૂત વૃત્તિ સ્વ-બચાવ છે. પોતાને બચાવવા માટે, તમે તમારી આસપાસ એક દિવાલ બનાવી, અને તમે આ દિવાલ અને તે ચોક્કસ સમય માટે તમને આપેલી સુરક્ષાનો આનંદ માણ્યો. પરંતુ તમારામાં બીજો એક ભાગ છે જે હંમેશાં અમર્યાદિત રીતે વિસ્તૃત થવાની ઇચ્છા રાખે છે. હવે, તે પરિમાણ અચાનક તમને કહેવાનું શરૂ કરે છે કે આ દિવાલ જેલ છે. તે દિવાલ ભંગ કરવા માંગે છે. પરંતુ તમારામાં બીજો એક ભાગ છે જે સ્વ-બચાવ માટે સંઘર્ષ કરી રહ્યો છે જે દિવાલને મજબૂત કરવા માંગે છે. તે દિવાલને મજબૂત અને ગાઢ બનાવવા માંગે છે. જો તમે મનુષ્ય તરફ જુવો, જો આપણે ચાર્લ્સ ડાર્વિન દ્વારા પણ જોઈએ, તો પણ આપણો ઇતિહાસ પ્રાણી પ્રકૃતિ વાળો છે; પરંતુ તમારામાં કંઈક એવું છે જે સતત વિસ્તરણ માટે આતુર છે. જો તમે આ ઇચ્છાને જુઓ, તો તમે જોશો કે તે કોઈપણ સમયે સમાપ્ત થશે નહીં. તે અબાધ્ય થાય ત્યાં સુધી તે સંતુષ્ટ થશે નહીં.

કર્મનો મહેલ

તમારો ઇતિહાસ પ્રાણીનો છે. તમારું ભવિષ્ય દૈવી છે. અત્યારે તમે બંને વચ્ચે ઝૂલતા પેન્ડુલમ જેવા લટકી રહ્યા છો. તમારામાંનો એક ભાગ, તમારામાં સૌથી મજબૂત વૃત્તિ, સ્વ બચાવ છે. તમારામાંનો બીજો ભાગ બધી મર્યાદાઓને તોડવા માટે આતુર છે. કર્મ સ્વ બચાવની દીવાલ છે. તમે તેને ખૂબ કાળજી સાથે એક સમયે બાંધ્યું છે, પરંતુ હવે તમે સ્વયંને કેદ અનુભવી રહ્યા છો. કર્મ સ્વ-કેદનો મહેલ છે. તમે તેની સાથે નથી રહી શકતા; તમે તેના વિના પણ નથી રહી શકતા. તે સમસ્યા છે. તેથી હવે તમે તમારા જેલના કદને વિસ્તૃત કરવાનો પ્રયાસ કરો છો, પરંતુ ધારો કે અમે તમને 5 x 5 ના નાના જેલમાં બંધ કરીએ છીએ. અમે તમને તમારી પસંદગીથી નહીં, પણ ત્યાં સંપૂર્ણપણે કેદ રાખ્યે છીએ - પછી તમે સ્વતંત્રતાની ઇચ્છા રાખશો. સ્વતંત્રતાનો તમારો વિચાર આશ્રમની દિવાલો હશે, તમે જાણો છો, એ વાડ. જો અમે તમને તેમાંથી બહાર કાઢીએ, તો તે અદ્ભુત સ્વતંત્રતાની જેમ લાગશે, પરંતુ ત્રણ દિવસની અંદર તમે પર્વતો તરફ જોશો, આકાશ તરફ જોશો અને દ્વાર તરફ જોશો, અને સ્વતંત્રતાનો તમારો વિચાર આશ્રમના દરવાજાથી કંઈક બીજા તરફ વધશે. આપણે કહીશું, ઠીક તમે થાનિકંડી સુધી જઈને પાછા આવી શકો છો. તે થોડો સમય માટે અદ્ભુત સ્વતંત્રતા જેવું લાગશે, પરંતુ પછી તમને કોઈમ્બતુર જવાની ઈચ્છા થશે. જો તમે કોઈમ્બતુરના પૂરતા પ્રવાસ કરો છો, તો તમને લાગે છે કે કોઈમ્બતૂર પૂરતું નથી. તમારામાંથી કેટલાક જેઓ પરંપરાગત આધ્યાત્મિકતાથી પ્રભાવિત છે તેઓ હિમાલયમાં જવા માગે છે. નહિંતર, તમે જાણો છો કે તમે મોટા શહેર અથવા બીજે ક્યાક જવા ઈચ્છો છો. તેથી તમારી જેલની કલ્પના સતત બદલાતી રહે છે. સ્વતંત્રતાનો તમારો વિચાર સતત વિકાસશીલ છે.

શા માટે જીવનને એક પછી એક પગલે સમજવું અને અંતમાં મૂર્ખની જેમ મારી જવું? આ તેને જોવાનો સમય છે. સ્વતંત્રતાનો તમારો વિચાર અમર્યાદિત છે. તમારું અસ્તિત્વ અમર્યાદિતતા કરતાં ઓછું કંઇપણ માટે સ્થાયી થશે નહીં. જો તમે તમારી તરફ જોશો તો તે સ્પષ્ટ દેખાશે. જો તમે અબાધ્ય થવા ઈચ્છો છો, તો ભૌતિક અવરોધો તોડી નાખવાથી તમે અબાધ્ય નથી થાઓ, કારણ કે ભૌતિક ક્યારેય અબાધ્ય થતું નથી. જો તમે ભૌતિક વાસ્તવિકતાની મર્યાદાઓને પાર પાડો તો, અને જો તમે ભૌતિક અસ્તિત્વની બહાર જાઓ, તો અબાધ્ય થવાની સંભાવના છે.

પસંદગીનું જીવન

કર્મ એ છે કે જે તમને ભૌતિક મૂળમાં રાખે છે. તેના વિના, સ્થિર થવાનો કોઈ રસ્તો નથી. તેથી કુદરત ખાતરી કરી રહી છે, અથવા સર્જક એ સુનિશ્ચિત કરી રહ્યા છે કે તમારી પાસે કાર્ય કરવાનો આધાર રહે. શરીરને પકડી રાખ્યા વિના કોઈ પણ શોધ શક્ય. અશરીરી અસ્તિત્વ ધરાવનારા પાસે શોધ માટેની પસંદગી નથી હોતી. તે માત્ર વલણ દ્વારા જ શોધી શકે છે, પસંદગી દ્વારા ક્યારેય નહીં, સિવાય કે તે કોઈ ચોક્કસ બિંદુ સુધી વિકસિત થાય. પરંતુ શરીર ધરાવનારા પાસે, દરેક ક્ષણ એક પસંદગી છે. જો તમે તમારા જીવનમાં સભાન છો, તો દરેક ક્ષણ પસંદગી દ્વારા થાય છે.

તમારી પાસે કયા પ્રકારનો કર્મ છે તેનાથી કોઈ ફરક નથી પડતો- આ ક્ષણનો કર્મ હંમેશાં તમારા હાથમાં છે.

બ્રહ્મચર્ય અથવા સંન્યાસનો અર્થ એ છે કે તમે પસંદગી દ્વારા જીવી રહ્યા છો. હવે પસંદગીની આ પ્રક્રિયાને જીવંત વાસ્તવિકતા બનાવવા માટે, અમે યોગમાં ઘણી વસ્તુઓની રચના કરી છે. સવારે, તમે તમારા પથારીમાં પડી રેહવા માંગો છો. તે શરીરનો કુદરતી વલણ છે, પણ હવે તમે સવારમાં આસન કરો છો. તમે અજાણતા પથારીમાં પડી રહો, પરંતુ તમે અજાણતા સવારમાં આસન ના કરી શકો. સ્વાભાવિક રીતે શરીરના હિલચાલની સંપૂર્ણ પ્રક્રિયા સભાન બને છે. તમે તમારા જીવનમાં સભાન ક્રિયાના તે પાસાંને લાવવા માંગો છો - સભાન વિચાર, જાગૃત ભાવના, અહીં હાજર હોવાની સભાન રીત. જીવન શક્તિ સભાન બની રહી છે કારણ કે જો તમે સભાન બનો, તો તમારું જીવન પસંદગી દ્વારા થાય છે. નહિંતર તમારું જીવન ફરજિયાત બનશે. અત્યારે સ્વતંત્રતા અને બંધન વચ્ચેનો તફાવત એ છે કે, કાં તો તમે ફરજિયાતપણે અથવા પસંદગી દ્વારા કાર્ય કરી રહ્યા છો.

મનુષ્યો માટે વિવિધ પ્રકારના કર્મ છે. તેનું ફળ હંમેશાં ત્યાં રહે છે, પરંતુ તમે એક ક્ષણથી બીજા ક્ષણમાં શું બનાવો છો એ તમારી ઉપર છે- તે તમારા હાથમાં છે. તમારી પાસે કયા પ્રકારના કર્મ છે તેનાથી કોઈ ફરક નથી પડતો - આ ક્ષણનો કર્મ હંમેશાં તમારા હાથમાં છે. જો તમે સભાન બનવા માટે તૈયાર હોવ તો આ ક્ષણે આનંદિત અથવા દુ: ખી થવાની પસંદગી 100% છે. તેથી, કર્મ રેકોર્ડ કરવામાં આવે છે, અથવા તમે કર્મને રેકોર્ડ કરવા માટે ત્રણ પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરો છો તે કોઈ સમસ્યા નથી કારણ કે હું ક્યારેય મારા શબ્દો પર પાછો જઇશ નહીં. તો મારી સમસ્યા શું છે? જો તમને ગમે તો 300 રેકોર્ડર્સનો ઉપયોગ કરો. તમે તે જ વસ્તુ રેકોર્ડ કરશો. કુદરત દસ લાખ રીતે રેકોર્ડિંગ કરે છે. તમારી સમસ્યા શું છે? તમે ફક્ત આગળ જઇ શકો છો. તમે તેના પર પાછા જઈ શકતા નથી. તેથી, તેમને રેકોર્ડ કરવા દો. દેવદૂત, શેતાન, અને બધાને રેકોર્ડ દો. વૃક્ષો અને પ્રાણીઓ અને જંતુઓ તમારા કર્મને રેકોર્ડ કરવા દો. તમણે શું સમસ્યા છે?

 
 
  0 Comments
 
 
Login / to join the conversation1